Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а
духовное существо, которое живет в них, не хочет этого, а хочет совсем
другого.
2
Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают:
Я. - Кто я?-Да я,- отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский
мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он
удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое
одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что
должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том
окошке, через которое смотрит это я.
3
Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой
разум, и моя душа, и моя любовь, все только от тела, говорить так, все
равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та
пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная
телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то,
что нужно для жизни тела, но не тело.
То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я
называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но
тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.
Начало жизни не в теле, а в душе.
4
Когда мы говорим: "это было, это будет или может быть", то мы говорим
про жизнь телесную. Но, кроме жизни телесной, которая была и будет, мы знаем
в себе еще другую жизнь: жизнь духовную. А духовная жизнь не была, не будет,
а сейчас есть. Эта-то жизнь и есть настоящая жизнь.
И хорошо человеку, когда он живет этой духовной, а не телесной жизнью.
Христос научает человека тому, что в нем есть то, что поднимает его
выше этой жизни с ее суетой, страхами и похотями. Человек, познавший учение
Христа, испытывает то, что испытала бы птица, если бы она не знала того, что
у нее есть крылья, и вдруг поняла бы, что она может летать, быть свободной и
ничего не бояться.
СОВЕСТЬ - ГОЛОС ДУШИ
1
В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой
зрячий, духовный. Один - слепой человек - ест, пьет, работает, отдыхает,
плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой - зрячий, духовный
человек- сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что
делает слепой, животный человек.
2
Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть
человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса
двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути,
который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает
то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть
показывает человеку, куда и насколько он сбился.
3
Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы
говорим: совести у него нет.
Что же такое совесть?
Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во
всех.
4
Совесть - это сознание того духовного существа, которое живет во всех
людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель
жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного
существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они
живут.
5
Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей
совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И
как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и
упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее
в человеке.
Чаннинг
6
Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это
звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.
7
Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе. Кто ищет добро не в самом
себе, делает то же, что делает пастух, когда ищет в стаде того ягненка,
который у него за пазухой.
Индийская Вамана Пурана
БОЖЕСТВЕННОСТЬ ДУШИ
1
Прежде всего пробуждается в человеке сознание своей отделенности от
всего остального вещества, то есть своего тела. Потом сознание того, что
отделено, то есть своей души, и потом сознание того, от чего отделена эта
духовная основа жизни - сознание всего - Бога.
Вот это-то то, что сознает свое отделение от всего, от Бога, и есть то
единое духовное существо, которое живет в каждом человеке.
2
Сознать себя отделенным существом значит познать существование того, от
чего отделен, познать существование всего - Бога.
3
"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в
Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от
смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время и настало уже,
когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо как Отец имеет
жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе".
Ин. V, 24-26
4
Капля, попадая в море, становится морем. Душа, соединяясь с Богом,
становится Богом. Ангелус Силезиус
5
Когда истина высказывается человеком, то это не значит того, чтобы
истина эта исходила из человека. Всякая истина от Бога. Она только проходит
через человека. Если она проходит через этого, а не другого человека, то это
только оттого, что этот человек сумел сделать себя настолько прозрачным,
чтобы истина могла проходить через него.
Паскаль
6
Бог говорит:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212