Мне скажут: мы признаем и эту религиозную основу, но не отрицаем и основы
единения племенной, народной, государственной. Но дело в том, что одно
исключает другое. Если признано целью жизни человечества единение
всемирное, религиозное, то это самое признание отрицает всякие другие
основы единения и наоборот, признание основой единения начала племенного,
народного, патриотическо-государственного неизбежно отрицает религиозное
начало, как действительную основу жизни.
Думаю, почти уверен, что эти высказанные мною мысли будут признанны
неприложимыми и неправильными, но я счел своим долгом вполне откровенно
высказать их тем людям, которые, несмотря на мое отрицание племенного и
народного патриотизма, все-таки более близки мне, чем люди других народов.
Скажу более, откинув соображения о том, что по этим словам моим меня могут
уличить в непоследовательности и противоречии самому себе, скажу, что
особенно побудила меня высказать то, что я высказал, моя вера в то, что та
основа всеобщего религиозного единения, которая одна может, все более и
более соединяя людей, вести их к свойственному им благу, что эта основа
будет принята прежде всех других народов христианского мира народами именно
славянского племени.
Отрадное, 20 июня 10 г.


Л.Н.Толстой - ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО
Л.Н.ТОЛСТОЙ

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО


Вера есть смысл, даваемый жизни, есть то, что дает силу, направление жизни.
Каждый живущий человек находит этот смысл и живет на основании его. Если не
нашел, - то он умирает. В искании этом человек пользуется всем тем, что
выработало все человечество.
Все это, выработанное человечеством, называется откровением. Откровение
есть то, что помогает человеку понять смысл жизни. Вот отношение человека к
вере.
Что ж за удивительная вещь? Являются люди, которые из кожи лезут вон для
того, чтобы другие люди пользовались непременно этой, а не той формой
откровения. Не могут быть покойны, пока другие не примут их, именно их
форму откровения, проклинают, казнят, убивают всех, кого могут, из
несогласных. Другие делают то же самое - проклинают, казнят, убивают всех,
кого могут, из несогласных. Третьи - то же самое. И так все друг друга
проклинают, казнят, убивают, требуя, чтобы все верили, как они. И выходит,
что их сотни вер, и все проклинают, казнят, убивают друг друга.
Я сначала был поражен тем, как такая очевидная бессмыслица, такое очевидное
противоречие не уничтожит самую веру? Как могли оставаться люди верующие в
этом обмане?
И действительно, с общей точки зрения это непостижимо и неотразимо
доказывает, что всякая вера есть обман, и что все это суеверия, что и
доказывает царствующая теперь философии. Глядя с общей точки зрения, и я
неотразимо пришел к признанию того, что все веры - обманы людские, но я не
мог не остановиться на соображении о том, что самая глупость обмана,
очевидность его и вместе с тем то, что все-таки все человечество поддается
ему, что это самое показывает, что в основе этого обмана лежит что-то
необманчивое. Иначе все так глупо, что нельзя обманываться. Даже эта общая
всему человечеству, истинно живущему, поддача себя под обман заставила меня
признать важность того явления, которое служит причиной обмана. И
вследствие этого убеждения я стал разбирать учение христианское, служащее
основой обману всего христианского человечества.
Так выходит с общей точки зрения; но с личной точки зрения, с той,
вследствие которой каждый человек и я, для того чтобы жить, должен иметь
веру в смысл жизни и имеет эту веру,-это явление насилия в деле веры еще
более поразительно своей бессмыслицей.
В самом деле, как, зачем, кому может быть нужно, чтобы другой не только
верил, но и исповедывал бы свою веру так же, как я? Человек живет, стало
быть знает смысл жизни. Он установил свое отношение к Богу, он знает истину
истин, и я знаю истину истин. Выражение их может быть различно (сущность
должна быть одна и та же - мы оба люди). Как, зачем, что может меня
заставить требовать от кого бы то ни было, чтобы он выражал свою истину
непременно так, как я?
Заставить человека изменить свою веру я не могу ни насилием, ни хитростью,
ни обманом (ложные чудеса).
Вера есть его жизнь. Как же я могу отнять у него его веру и дать ему
другую? Это все равно, что вынуть из него сердце и вставить ему другое. Я
могу сделать это только тогда, когда вера и моя, и его -слова, а не то, чем
он живет, - нарост, а не сердце. Этого нельзя сделать и потому, что нельзя
обмануть или заставить верить человека в то, во что он не верит, и нельзя
потому, что тот, кто верит, - т. е. установил свои отношения с Богом и
потому знает, что вера есть отношение человека к Богу, - не может желать
установить отношения другого человека с Богом посредством насилия или
обмана. Это невозможно, но это делается, делалось везде и всегда; т.е.
делаться это не могло, потому что это невозможно, но делалось и делается
что-то такое, что очень похоже на это; делалось и делается то, что люди
навязывают другим подобие веры, и другие принимают это подобие веры, -
подобие веры, т.е. обман веры.
Вера не может себя навязывать и не может быть принимаема ради чего-нибудь:
насилия, обмана или выгоды; а потому это не вера, а обман веры. И этот-то
обман веры есть старое условие жизни человечества.
В чем же состоит этот обман и на чем он основан? Чем вызван для
обманывающих и чем держится для обманутых?
Не буду говорить о браманизме, буддизме, конфуцианстве, магометанстве, в
которых были те же явления, не потому, чтобы невозможно было и здесь найти
то же.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212