И потому предписание любить не любящих, а
ненавидящих, не есть преувеличение, не есть указание на возможность
исключений, но есть только указание на тот случай, ту возможность получения
высшего блага, какую дает любовь. То, что это так должно быть, вытекает из
рассуждения, и стоит испытать это, чтобы убедиться. Так что случаи обиды,
нападения станут дорогими, желательными. Так что, вникнув в сущность
свойств души человеческой, мы увидим, что она такова, что отвечание злом на
зло заставляет ее страдать, и напротив, отвечание любовью на зло дает
высшее доступное ей благо.
И потому всякое противление злу злом есть лишение блага, всякое любовное
отвечание на зло есть приобретение блага, и такого блага, которое,
уничтожая личность и потому давая высшее благо, уничтожает вместе с тем и
всякое страдание и, главное, вызывающее сопротивление пугало-страх смерти.


Л.Н.Толстой - Патриотизм или мир?
Л.Н. Толстой


Патриотизм или мир?



Милостивый государь,

Вы пишите мне о том, чтобы я высказался по случаю Северо-Американских
Штатов с Англией "в интересах христианской последовательности и истинного
мира", и выражаете надежду, "что народы скоро проснутся к единственному
средству обеспечить международный мир".
Я питаю ту же надежду. Питаю эту надежду потому, что ослепление, в котором
в наше время находятся народы, восхваляющие патриотизм, воспитывающие свои
молодые поколения в суеверии патриотизма и, между тем, не желающие
неизбежных последствий патриотизма-войны, дошло, как мне кажется, до той
последней степени, при которой достаточно самого простого, просящегося на
язык каждого непредубежденного человека, рассуждения, для того, чтобы люди
увидали то вопиющее противоречие, в котором они находятся.
Часто, когда спрашиваешь у детей, что они выбирают из двух несовместимых
вещей, но которых им обеих очень хочется, они отвечают: и того и другого.
Что хочешь: ехать кататься или дома играть? И ехать кататься и дома играть.
Точно так же отвечают нам христианские народы на поставленный им жизнью
вопрос: что они выбирают из двух: патриотизм или мир? Они отвечают: и
патриотизм и мир, хотя соединить патриотизм и мир так же невозможно, как в
одно и то же время ехать кататься и оставаться дома.
На днях между Северо-Американскими Штатами и Англией произошло столкновение
из-за границ Венецуэлы. Сольсбери на что-то не согласился, Кливеленд
написал послание в сенат, с обеих сторон раздались патриотические,
воинственные возгласы, на бирже произошла паника, люди потеряли миллионы
фунтов и долларов, Эдиссон объявил, что он выдумает такие снаряды, которыми
можно будет в час убивать больше людей, чем убил Аттила во все свои войны,
и оба народа стали энергически готовиться к войне. Но оттого ли, что
одновременно с этими приготовлениями к войне как в Англии, так и в Америке
разные литераторы, принцы и государственные люди стали увещевать
правительства обоих народов о том, чтобы они воздержались от войны, что
предмет раздора недостаточно важен для того, чтобы начинать войну, в
особенности между двумя родственными, говорящими на одном языке,
англо-саксонскими народами, которые должны не воевать между собою, а
спокойно ! властвовать над другими. Или оттого, что об этом молились и
читали проповеди в своих церквах всякого рода епископы и архидьяконы,
каноники, или оттого, что та и другая сторона не считали себя еще готовыми,
но случилось так, что войны на этот раз не будет. И люди успокоились.
Но ведь надо иметь слишком мало реrspicacitе (проницательности) для того,
чтобы не видеть того, что причины, которые привели теперь к столкновению
между Англией и Америкой, остались те же, и что если теперешнее
столкновение и разрешится без войны, то неизбежно завтра, послезавтра
явятся другие столкновения между Англией и Америкой, и Англией и Германией,
и Англией и Россией, и Англией и Турцией во всех возможных перемещениях,
как они и возникают ежедневно, и какое-нибудь из них неизбежно приведет к
войне.
Ведь если живут рядом два вооруженные человека, которым с детства внушено,
что могущество, богатство и слава суть высшие добродетели и что потому
приобретать могущество, богатство и славу оружием в ущерб другим соседним
владетелям есть самое похвальное дело, и если при этом над этими людьми не
стоит никакого ни нравственного, ни религиозного, ни государственного
ограничения, то разве не очевидно, что такие люди будут всегда воевать, что
нормальное отношение их между собой будет война и что если такие люди,
сцепившись, разошлись на время, то это они сделали только по французской
пословице: роur mieux sauter, т.е. разбежались для того, чтобы лучше
прыгнуть, с большим остервенением броситься друг на друга.
Страшен эгоизм частных людей, но эгоисты частной жизни не вооружены, не
считают хорошим ни готовить, ни употреблять оружие против своих соперников;
эгоизм частных людей находится под контролем и государственной власти и
общественного мнения. Частного человека, который с оружием в руках отнимет
у соседа корову или десятину посева, сейчас же возьмут полицейские и
посадят в тюрьму. Кроме того, такого человека осудит общественное мнение,
его назовут вором и грабителем. Совсем иное с государствами: все они
вооружены, власти над ними нет никакой, кроме комических попыток поймать
птицу, посыпав ей соли на хвост, попыток учреждения международных
конгрессов, которые, очевидно, никогда не будут приняты могущественными
(для того-то и вооруженными, чтобы не слушаться никого) государствами, и
главное то, что общественное мнение, которое карает всякое насилие частного
человека, восхваляет, возводит в добродетель патриотизма всякое присвоение
чужого для увеличения могущества своего от!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212