Здание - духовная жизнь, леса - тело. И тот человек, который построил
свое духовное здание, радуется, когда умирает, тому, что принимаются леса
его телесной жизни.
4
Думаем мы, что при смерти кончается жизнь потому, что мы считаем жизнью
жизнь тела от рождения до смерти. Думать так о жизни, все равно что думать,
что пруд это не вода в пруду, а его берега, и что если бы ушла вода из
пруда, уничтожилась бы та вода, которая была в пруду.
5
Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к
своему корню означает успокоение, согласное с природой. Согласное с природой
означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой
опасности.
Лао-Тсе
6
Мы наверное знаем, что тело оставляется тем, что живило его, и
перестает быть отделенным от вещественного мира, соединяется с ним, когда в
последние, предсмертные минуты духовное начало оставляет тело. О том же,
переходит ли духовное начало, дававшее жизнь телу, в другую, опять
ограниченную, форму жизни или соединяется с тем безвременным,
внепространственным началом, которое давало ему жизнь, мы ничего не знаем и
не можем знать.
7
Человек, всю жизнь стремившийся к покорению своих страстей, в чем
препятствовало ему его тело, не может не радоваться освобождению от него. А
смерть ведь есть только освобождение. Ведь совершенствование, о котором мы
не раз говорили, состоит в том, чтобы отделить, насколько возможно, душу от
тела и приучить ее собираться и сосредоточиваться вне тела в себе самой;
смерть же дает это самое освобождение. Так разве не было бы странно, что
человек, всю жизнь готовящийся жить так, чтобы быть как можно свободнее от
власти тела, в ту минуту, когда освобождение это готово совершиться, был бы
недоволен им? И потому, как мне ни жалко расставаться с вами и опечалить
вас, я не могу не приветствовать смерти как осуществления того, чего я
достигал в продолжение жизни.
Из прощальной беседы Сократа с учениками
8
Не верит в бессмертие только тот, кто не думал по-настоящему о жизни.
Если человек только телесное существо, то смерть - конец чего-то столь
ничтожного, что не стоит и сожалеть о нем. Если же человек существо духовное
и душа только временно живет в теле, то смерть только перемена.
9
Мы боимся смерти только потому, что считаем собою то орудие, которым мы
призваны работать, - свое тело. А стоит привыкнуть считать собою то, что
работает орудием, - дух, и не может быть страха. Человек, считающий свое
тело только данным ему для работы орудием, испытает в минуту смерти только
сознание неловкости, которое испытал бы работник, когда у него отнято
прежнее орудие, которым он привык работать, а новое не дано еще.
10
Человек видит, как зарождаются, растут, крепнут, плодятся растения и
животные и как потом слабеют, портятся, стареются и умирают.
То же самое видит человек и на других людях, и то же самое знает
человек и про свое тело, знает, что оно состарится, испортится и умрет, как
и все, что родится и живет на свете.
Но, кроме того, что он видит на других существах и на себе, каждый
человек знает в себе еще то, что не портится и не стареется, а, напротив,
нечто такое, что чем больше живет, тем больше крепнет и улучшается: знает
каждый человек в себе еще свою душу, с которой не может быть того, что
совершается с телом. И потому страшна смерть только тому, кто живет не
душою, а телом.
11
Одного мудреца, говорившего о том, что душа бессмертна, спросили: "Ну,
а как же, когда мир кончится?" Он отвечал: "Для того, чтобы душа моя не
умерла, не нужно мира".
12
Душа не живет в теле, как в доме, а как странник в чужом пристанище.
Индийский Курал
13
Жизнь человеческую можно представить так: движение по коридору или
трубе, сначала свободное, легкое, потом, при все большем и большем
саморасширении, все более и более стесненное, трудное. Во время движения
человек все ближе и ближе видит перед собой полный простор и видит, как
идущие перед ним скрываются, исчезая в этом просторе.
Как же, чувствуя всю напряженность, сдавленность движения, не желать
поскорее дойти до этого простора? И как же не желать и бояться приближения к
нему?
14
Чем жизнь наша становится духовнее, тем более мы верим в бессмертие. По
мере того как природа наша удаляется от животной грубости, уничтожаются и
наши сомнения.
15
Покрывало снимается с будущего, мрак рассеивается, и мы здесь уже
чувствуем свое бессмертие.
Мартино
15
Тот, кто ложно понимает жизнь, всегда будет ложно понимать и смерть.
16
Знающий других людей - умен, знающий самого себя - просвещен.
Побеждающий других - силен; побеждающий самого себя - могуществен.
Тот же, кто знает, что, умирая, он не уничтожается, - вечен. Лао-Тсе
РОЖДЕНИЕ И СМЕРТЬ СУТЬ ТЕ ПРЕДЕЛЫ, ЗА КОТОРЫМИ ЖИЗНЬ НАША СКРЫТА ОТ НАС
1
Смерть и рождение два предела. За этими пределами одинаковое что-то.
2
Смерть есть то же, что рождение. С рождением младенец вступает в новый
мир, начинает совсем иную жизнь, чем жизнь в утробе матери. Если бы младенец
мог рассказывать, что он испытывал, когда уходил из прежней жизни, он
рассказал бы то же, что испытывает человек, уходя из этой жизни.
3
Я не могу отрешиться от мысли, что я умер, прежде чем родился, и в
смерти возвращаюсь снова в то же состояние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212