"Да зачем же я буду делать
это?"
Не революции, хитрые, мудрые, социалистические, коммунистические устройства
союзов, арбитрации и т. п. спасут человечество, а только такое духовное
сознание, когда оно сделается общим.
Ведь стоит только человеку очнуться от гипноза, скрывающего от него его
истинное человеческое призвание, чтобы не то что отказаться от тех
требований, которые предъявляет ему государство, а прийти в страшное
удивление и негодование, что к нему могут обращаться с такими требованиями.
"И пробуждение это может совершиться каждую минуту",- так писал я 15 лет
тому назад.- Пробуждение это совершается,- смело пишу я теперь. Знаю я, что
я с своими 80-ю годами не увижу его, но знаю так же верно, как то, что
после зимы наступит весна, а после ночи -день, что время это наступило в
жизни нашего христианского человечества.

XIV
Душа человеческая по природе своей христианка.
Христианство воспринимается людьми всегда как что-то забытое, вдруг
вспомнившееся... Христианство поднимает человека на такую высоту, с которой
ему открывается радостный мир, подчиненный разумному закону. Чувство,
испытываемое человеком, узнающим истину христианства, подобно тому, которое
испытал бы чело век, запертый в темной душной башне, когда бы он поднялся
на высшую открытую площадку башни, с которой он увидал бы невидный прежде
прекрасный мир.
Сознание подчинения закону человеческому порабощает; сознание подчинения
божескому закону освобождает.
Одно из определенных условий труда человека состоит в том, что чем
отдаленнее цель наших стремлений, чем меньше мы желаем сами видеть плоды
наших трудов, тем больше и обширнее будет мера нашего успеха.
Джон Рескин.
Самые важные и нужные для самого и для других дела человека - это те,
последствия которых он не увидит.
"Все это может быть, но для того, чтобы люди могли освободиться от той,
основанной на насилии, жизни, в которой они запутаны и которая держит их,
нужно, чтобы все люди были религиозны, то есть готовы были бы ради
исполнения закона бога быть готовыми пожертвовать своим телесным, личным
благом и жить не будущим, а только настоящим, стремясь только в этом
настоящем исполнять открытую им в любви волю бога. Но люди нашего мира не
религиозны и потому не могут жить так".
Так говорят люди нашего времени, как бы предполагая, что религиозное
сознание, вера - есть состояние, несвойственное человеку, что религиозное
сознание в человеке есть нечто исключительное, воспитанное, напущенное. Но
думать и говорить так могут люди вследствие особенного состояния
христианского мира, временно лишенные самого необходимого и естественного
условия жизни человеческой - веры.
Такое возражение подобно тому, которое сделал бы человек против
необходимости труда для блага людей тем, что для того, чтобы трудиться,
надо иметь силы для этого, но что же делать тем, которые так отвыкли от
труда, что не могут, не умеют и не им; .Ѕ сил телесно трудиться.
Но так же, как труд не составляет нечто искусственное, вы манное,
предписываемое людьми, а нечто неизбежное, необходимое без чего не могли бы
жить люди, так точно и вера, то есть от своего отношения к бесконечному и
вытекающего из него руководства поступков. Такая вера есть не только не
нечто воспитанное искусственное, исключительное, а, напротив, такое
естественное свойство человеческой природы, без которого, как птицы без
крыльев когда не жили и не могут жить люди.
Если мы теперь в нашем христианском мире видим людей, лишенных, или, вернее
сказать, не лишенных, а с затемненным религиозным сознанием, то уродливое,
неестественное положение г только временное и случайное, положение
немногих, происшедшее от тех особенных условий, в которых жили и живут люди
христианского мира, точно такое же исключительное, как и положение тех
людей, которые живут и могут жить, не работая.
И потому для того, чтобы люди, утратившие это свойственное и необходимое
для жизни людей чувство, вновь испытали его, им не нужно ничего
придумывать, устанавливать, а надо только устранить тот обман, который
временно скрыл от них это чувство и затемнил его.
Только освободись люди нашего мира от того обмана извращения христианского
учения церковной веры и утвержденного на ней не только оправдания, но
возвеличения, несовместимого с христианством, основанного на насилии,
государственного устройства, и само собой устранится в душах людей не
только христианского, но и всего мира главная помеха к религиозному
сознанию высшего закона любви без возможности исключений и насилия, который
1900 лет тому назад был открыт человечеству и который теперь один только
удовлетворяет требованиям человеческой совести.
А войдет в сознание закон этот, как высший закон жизни - и само собой
прекратится то губительное для нравственности состояние людей, при котором
величайшие несправедливости и жестокости, совершаемые людьми друг против
друга, считаются естественными, свойственными людям поступками, совершится
то, о чем мечтают теперь, чего желают и что обещают все социалистические,
коммунистические устроители будущих обществ, и гораздо больше этого. И
достигнется это совершенно противоположными средствами, и только потому и
достигнется, что будет достигаться не теми, самим себе противоречащими
средствами насилия, которыми стараются достигнуть этого как правительства,
так и противники их. Достигнется это освобождение от мучащего и
развращающего людей зла не тем, что люди укрепят или удержат существующее
устройство:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212