9
Чем хуже становится человеку телесно, тем лучше ему становится духовно.
И потому человеку не может быть дурно. Духовное и телесное - это как два
конца коромысла весов: чем тяжелее телесное, тем выше поднимается конец
духовный, тем лучше душе, и наоборот.
10
"Дряхлость, впадение в детство есть уничтожение сознания и жизни
человека", - говорят люди. Я представляю себе, по преданию, Иоанна
Богослова, впавшего от старости в детство. Он, по преданию, говорил только:
братья, любите друг друга!
Чуть двигающийся столетний старичок, с слезящимися глазами, шамкает
только одни и одни три слова: любите друг друга! В таком человеке
существование животное чуть брезжится, оно все съедено новым отношением к
миру, новым живым существом, не умещающимся уже в существовании плотского
человека.
Для человека, понимающего жизнь в том, в чем она действительно есть,
говорить об умалении своей жизни при болезнях и старости и сокрушаться об
этом, все равно что человеку, подходящему к свету, сокрушаться об уменьшении
своей тени по мере приближения к свету.
ТО, ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ЗЛОМ, ЭТО НАШИ ОШИБКИ
1
Если с нами случается неприятное, то мы чаще всего обвиняем в этом
других или судьбу. А не думаем того, что если люди или судьба могут сделать
нам что-нибудь дурное, то это значит, что что-нибудь в нас не в порядке.
Тому, кто живет для души, никто и ничто не может сделать ничего худого: и
гонения, и обиды, и бедность, и болезни не зло для такого человека.
По Эпиктету
2
Особенно мучительно переносит страдания тот человек, который, отделив
себя от жизни мира, не видит тех своих грехов, которыми он вносил страдания
в мир, и потому считает себя невиноватым.
3
Зло только внутри нас, то есть там, откуда его можно вынуть.
4
Часто поверхностный человек, задумываясь над несчастьями, которые так
сильно угнетают человеческий род, теряет надежду на возможность улучшения
жизни и испытывает недовольство провидением, управляющим мировым порядком. В
этом большая ошибка. Быть довольным провидением (хотя бы оно предназначило
нам сейчас в нашей земной жизни самый трудный путь) в высшей степени важно и
для того, чтобы не терять среди тягостной жизни мужества, и, главное, для
того, чтобы, не сваливая вину на судьбу, не упускать из виду нашей
собственной вины, которая и есть единственная причина всех зол.
По Канту
5
Безнадежно положение того, кто в своих невзгодах упрекает не себя, а
судьбу, утверждая этим свое самодовольство.
"Мы были бы добры и кротки, если бы нас не раздражали; мы были бы
набожны, если бы не были так заняты. Я был бы терпелив, если бы был здоров;
я бы удивил мир, если бы я имел известность".
Если мы не можем сделать добрым, святым то положение, в котором мы
находимся, то мы никакое положение не сделаем добрым и святым.
Затруднения нашего положения даны нам для того, чтобы мы сгладили,
уничтожили их своей добротой и твердостью; мрачность нашего положения дана
нам для того, чтобы мы осветили ее божественным светом внутренней, духовной
работы; горести - для того, чтобы мы терпеливо и доверчиво переносили их;
опасности - для того, чтобы мы проявили наше мужество; искушения - для того,
чтобы мы победили их нашей верой.
Мартино
6
Человек может избежать тех несчастий, которые посылаются ему Богом, но
от тех несчастий, которые он сам себе делает дурной жизнью, нет спасения.
СОЗНАНИЕ БЛАГОТВОРНОСТИ СТРАДАНИИ
УНИЧТОЖАЕТ ИХ ТЯЖЕСТЬ
1
Что делать, когда все нас оставляет: здоровье, радость, привязанность,
свежесть чувства, память, способность к труду, когда нам кажется, что солнце
холодеет, а жизнь как будто теряет все свои прелести? Как быть, когда нет
никакой надежды? Одурманиваться или каменеть? Ответ всегда один: жить
духовной жизнью, не переставая расти. Будь что будет, если чувствуешь
спокойствие совести, если чувствуешь, что делаешь то, чего требует от тебя
твоя духовная сущность. Будь тем, чем ты должен быть, - остальное дело
Божие. И если бы даже не было Бога, святого и доброго, жизнь духовная была
бы все-таки разгадкой тайны и полярной звездой для движущегося человечества,
потому что она одна дает истинное благо.
Амиель
2
Ищи в страданиях их значения для твоего душевного роста, и уничтожится
горесть страдания.
3
Только знай и верь, что все, что случается с тобой, ведет тебя к твоему
истинному, духовному благу, и ты будешь встречать болезни, бедность, позор,
- все то, что считается людьми бедствиями, - не как бедствия, а как то, что
нужно для твоего блага, как земледелец принимает нужный для его поля дождь,
измочивший его, как больной принимает горькое лекарство.
4
Вспомни, что отличительное свойство разумного существа есть свободное
подчинение своей судьбе, а с нею, свойственная животным не постыдная борьба.
Марк Аврелий
5
То самое, что огорчает нас и кажется нам тем, что мешает нам исполнить
наше дело жизни, то самое и есть наше дело жизни. Тебя мучат бедность,
болезнь, клевета, унижение. Стоит тебе только пожалеть себя, и ты
почувствуешь себя несчастнейшим из несчастных. Но стоит только понять, что
то дело жизни, которое ты призван делать, состоит именно в том, чтобы в
бедности, болезни, унижении прожить наилучшим образом, и тотчас же вместо
уныния и отчаяния ты почувствуешь бодрость и уверенность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212