Мы спокойно закрываем глаза и
не хотим видеть вечную сущность вещей, а присматриваемся только к
кажущемуся, мнимому виду их.
Мы спокойно считаем вселенную за великую, непонятную случайность; судя
по внешнему виду, она довольно ясно представляется нам громадным загоном для
скота или рабочим домом, обширными кухнями с обеденными столами, за которыми
находят себе место только благоразумные люди.
Да, у нас нет Бога! Законы Бога заменены принципом возможно большей
выгоды.
Карлейль
4
Бог дал дух Свой, разум, чтобы служить Ему; а мы этот дух употребляем
на служение себе.
5
Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят
приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания
на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они
примут тем большее осуждение.
Луки XX, 46-47
6
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же
вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец,
Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник
- Христос.
Мф. XXIII, 8-10
7
Не допускай посредников между своей душой и Богом. Ближе тебя никто не
может быть к Богу.
8
Без чистоты души зачем поклоняться Богу? Зачем говорить: я пойду в
Бенарес? {Бенарес - город, который индусы считают святым городом.} Каким
образом достигнет истинного Бенареса тот, кто делал зло? Святость не в
лесах, не на небе, не на земле, не в священных реках. Очисти себя, и ты
увидишь Его. Преврати твое тело в храм, откинь дурные мысли и созерцай Бога
внутренним оком. Когда мы познаем Его, мы познаем себя. Без личного опыта
одно писание не уничтожит наших страхов, - так же как темнота не разгоняется
написанным огнем. Какая бы ни была твоя вера и твои молитвы, пока в тебе нет
правды, ты не постигнешь пути блага. Тот, кто познает истину, тот родится
снова.
Источник истинного блага - сердце; безумен тот, кто ищет блага в ином
месте. Он подобен пастуху, который ищет ягненка, который у него за пазухой.
Зачем вы собираете камни и строите великие храмы? Зачем мучите себя
так, тогда как Бог живет постоянно внутри вас?
Дворная собака лучше, чем безжизненный идол в доме, и лучше, чем все
полубоги, великий Бог мира.
Тот свет, который, как утренняя звезда, живет внутри сердца каждого
человека, этот свет наше прибежище.
Вамана Пурана
9
Всякое преувеличение значения лица или слова есть нарушение права души
и заставляет мужественного читателя отложить Новый Завет и взять языческого
философа. Не потому, что Эпиктет или Марк Аврелий лучше, но потому, что они
не нарушают его свободы: потому что они только предлагают свои мысли, тогда
как тот (Новый Завет) внешним образом предписывает там, где нельзя
предписывать. Человечество не должно больше терпеть этого невыгодного
положения Евангелия. И дело нашего века состоит в том, чтобы свести все эти
писания на один общий уровень происхождения и свойств человеческого ума. И
всякий вдохновенный писатель только выиграет от прекращения такого
идолопоклоннического отношения к нему.
Эмерсон
10
Как удивительно то, что мир терпит и воспринимает из высших откровений
истины только самые древние и теперь уже несвоевременные, но всякое прямое
откровение, всякую самобытную мысль он считает ничтожною, иногда прямо
ненавидит!
Торо
9
Есть много хорошего в Библии, и в Упанишадах, и в Евангелии, и в
Коране, и у Будды, и у Конфуция, и в писаниях стоиков, но больше всего
нужного, понятного, близкого в ближайших нам религиозных мыслителях.
10
Религиозное сознание человечества не неподвижно, а не переставая
изменяется, более и более уясняясь и очищаясь.
11
Исправление существующего зла жизни не может начаться ни с чего
другого, как только с обличения религиозной лжи и установления религиозной
истины в себе каждым отдельным человеком.
РАЗУМНОЕ НАЧАЛО В ЧЕЛОВЕКЕ
1
Что такое разум? Что бы мы ни определяли, мы определяем всегда только
разумом. И потому чем же будем определять разум?
Если мы все определяли разумом, то разум по этому самому мы определять
и не можем. Но мы все не только знаем разум, но только одного его знаем
несомненно и знаем одинаково.
2
Достоинство человека - в том духовном начале, которое называется иногда
разумом, иногда совестью. Начало это, поднимаясь выше местного и временного,
содержит несомненную истину и вечную правду. В среде несовершенного оно
видит совершенство. Начало это всеобще, беспристрастно и всегда в
противоречии со всем тем, что пристрастно и себялюбиво в человеческой
природе. Это начало властно говорит каждому из нас, что ближний наш столь же
драгоценен, как и мы, и что его права столь же священны, как и наши. Оно
велит нам воспринимать истину, как бы она ни противна была нашей гордости, и
быть справедливым, как бы это ни было невыгодно нам. Оно же, это начало,
призывает нас к тому, чтобы любовно радоваться всему тому, что прекрасно,
свято и счастливо, в ком бы мы ни встретили эти свойства. Начало это есть
луч божества в человеке.
Чаннинг
3
Все, что мы знаем, мы знаем через разум.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212