Опасность его в том, что люди живут не тем божественным разумом,
который дан каждому из них, а тем общим, извращенным разумом, который
сложился среди людей для оправдания их страстей. Люди страдают и ищут
спасения. Что же спасет их? Одно уважение к своему разуму и следование
истине.
С восточного
10
Горький опыт показывает нам то, что нельзя уже удерживать прежние
условия жизни и что поэтому необходимо находить те новые условия, которые
свойственны новому времени; но люди, вместо того чтобы употреблять свой
разум на изыскание и установление этих новых условий, употребляют свой разум
на то, чтобы удержать жизнь в тех условиях, в которых она была сотни лет
тому назад.
11
Ложь закрывает от нас Бога и в нас самих и в людях, и потому нет ничего
дороже истины, возвращающей нас к любви к Богу и ближнему.
12
Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы
она не показала ему, как он дурен.
Паскаль

13
Самый верный признак истины - это простота и ясность. Ложь всегда
бывает сложна, вычурна и многословна.
14
Можно быть одиноким в своей частной и временной среде, но каждая из
наших мыслей и каждое из наших чувств находит, находило и будет находить
свой отголосок в человечестве. Для некоторых людей, которых большая часть
человечества признает своими вождями, реформаторами и просветителями,
отголосок этот огромен и раздается с особенной силой; но нет человека, мысли
которого не производили бы на других такого же, хотя и во много раз
меньшего, действия. Всякое искреннее проявление души, всякое заявление
личного убеждения служат кому-нибудь или чему-нибудь, даже если вы и не
знаете об этом, и даже когда зажимают вам рот или когда накидывают вам
мертвую петлю на шею. Слово, сказанное кому-нибудь, сохраняет неразрушимое
действие, - как всякое движение, оно превращается в иные формы, но никогда
не уничтожается.
Амиель
НА ЧЕМ ДЕРЖАТСЯ СУЕВЕРИЯ
1
Чем большим уважением окружены предметы, обычаи, законы, тем
внимательнее надо исследовать их право на уважение.
2
Есть много старинных истин, которые кажутся нам вероятными только
потому, что мы никогда серьезно не думали о них.
Род
3
Разум есть величайшая святыня в мире, а потому и величайший грех
злоупотреблять разумом, употреблять его на то, чтобы скрывать или извращать
истину.
4
Высшая степень неправды и насилия - это установление одними людьми
такого закона, который не подлежит обсуждению других и должен быть принят на
веру.
Для чего это может быть нужно людям?
5
Основа всякой власти - насилие, основа христианства - любовь.
Государство - это принуждение, христианство - убеждение.
Кунингам Гейкей
6
Христос не основывал никакой церкви, не устанавливал никакого
государства, не дал никаких законов, никакого правительства, ни внешнего
авторитета, но он старался написать закон Бога в сердцах людей с тем, чтобы
сделать их самоуправляющимися.
Герберт Ньютон
7
Просматривая историю человечества, мы то и дело замечаем, что самые
явные нелепости сходили для людей за несомненные истины, что целые нации
делались жертвами диких суеверий и унижались перед подобными себе смертными,
нередко перед идиотами или сластолюбцами, которых их воображение превращало
в представителей божества; видим, что целые народы изнывали в рабстве,
страдали и умирали с голоду ради того, чтобы люди, жившие их трудами, могли
вести праздную и роскошную жизнь. И причиной таких нелепостей и страданий
людских всегда было одно: принятие на веру того, что даже малым детям не
могло не представляться неразумным.
По Генри Джорджу
8
Наш век - истинный век критики. Все принятое на веру проверяется
критикой.
Религия и законодательство обыкновенно думают ускользнуть от критики.
Первая - с помощью своей святости, второе - с помощью своего величия.
Но в таком случае они возбуждают против себя справедливое подозрение и
не могут рассчитывать на непритворное уважение, потому что разум относится с
уважением только к тому, что в состоянии выдержать его свободное и
всенародное испытание.
Кант
9
Не надо бояться тех разрушений, которые совершает разум в установленных
людьми преданиях. Разум не может ничего уничтожать, не заменяя его истиной.
Таково его свойство.
РЕЛИГИОЗНЫЕ СУЕВЕРИЯ
1
Дурно то, что люди не знают Бога, но еще хуже то, что люди признают
Богом то, что не есть Бог.
Лактанций
2
Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои
гнусные поступки преданностью интересам религии, морали и патриотизма.
Гейне
3
У нас нет уже более религии. Вечные законы Бога с их вечным раем и адом
превратились в правила практической философии, основанные на ловких расчетах
выгод и потерь, со слабым остатком уважения к радостям, доставляемым
добродетелью и возвышенной нравственностью. Выражаясь на языке наших
предков, мы "забыли Бога", а употребляя современный способ выражения, мы
должны сказать, что ложно понимаем жизнь мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212