Кант
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГРЕХОВ ВОЗМОЖНО
ТОЛЬКО ПРИ САМООТРЕЧЕНИИ
1
Отречение от животного блага ради духовного есть последствие изменения
сознания, то есть человек, признававший себя прежде только животным,
начинает признавать себя духовным существом. Если это изменение сознания
совершилось, то то, что представлялось прежде лишением, страданием,
представляется уже не лишением и страданием, а только естественным
предпочтением лучшего худшему.
2
Неверно думают и говорят, что для исполнения назначения жизни и для
блага нужны здоровье, достаток и вообще благоприятные внешние условия. Это
неправда: здоровье, достаток и благоприятные условия не нужны для исполнения
назначения и для блага. Нам дана возможность блага духовной жизни, ничем не
могущего быть нарушенным, блага увеличения в себе любви. Только надо верить
в эту духовную жизнь, перенести в нее все свои усилия.
Живешь телесной жизнью, работаешь в ней, - но как только являются
препятствия в этой телесной жизни, перенесись из жизни телесной в жизнь
духовную. А духовная жизнь всегда свободна. Это как крылья у птицы. Птица
ходит на ногах. Но вот препятствие или опасность - и птица верит в свои
крылья, развертывает их и летит.
3
Нет ничего важнее внутренней работы в одиночестве с Богом. Работа эта в
том, чтобы останавливать себя в желании блага своей животной личности,
напоминать себе бессмысленность телесной жизни. Только когда один с собой, с
Богом, и можно делать это. Когда с людьми, тогда уже поздно. Когда с людьми,
то поступишь хорошо только тогда, когда заготовил способность самоотречения
в уединении, в обществе с Богом.
4
Всякий человек рано или поздно, ясно или смутно испытывает внутреннее
противоречие: хочу жить для себя и хочу быть разумным, а жить для себя
неразумно. Это кажется противоречием, но противоречие ли это? Ведь если так,
то и для сгнивающего зерна есть противоречие в том, что оно, сгнивая,
пускает росток. Противоречие будет только тогда, когда я не хочу слушать
голоса разума. Разум показывает необходимость перенести сознание жизни из
личной жизни в растущую жизнь духовную. Он показывает ненужность,
бессмысленность личной жизни, обещая новую жизнь, как прорастает зерно,
распирающее косточку вишни. Противоречие только тогда, когда мы так
ухватились за эту внешнюю отжившую форму жизни, что не хотим расстаться с
нею, вроде того, как если бы оболочка зерна после того, как зерно разбило
ее, хотела бы все-таки утверждать свою жизнь. То, что мы называем
противоречием, есть только муки рождения к новой жизни. Стоит только не
противиться неизбежному уничтожению телесной жизни жизнью духовной и
отдаться этой духовной жизни, и открывается новая, лучшая, истинная жизнь.
5
Единственное истинное радостное дело жизни - это растить свою душу, а
для роста души нужно отречение от себя. Начинай отречение в малых делах.
Когда приучишь себя к отречению в малых, осилишь отречение и в больших.
6
Когда потухает свет твоей духовной жизни, то темная тень твоих телесных
желаний падает на твой путь, - остерегайся этой ужасной тени: свет твоего
духа не может уничтожить этой темноты до тех пор, пока ты не изгонишь из
своей души желаний тела.
Браминская мудрость [из "Голоса безмолвия "]
7
Трудность освобождения себя от телесного себялюбия главная в том, что
телесное себялюбие есть необходимое условие жизни. Оно необходимо и
естественно в детстве, но должно ослабевать и уничтожаться по мере уяснения
разума.
Ребенок не чувствует укоров совести за свое себялюбие, но по мере
уяснения разума себялюбие становится тяжестью для самого себя; с движением
жизни себялюбие все больше и больше ослабевает и при приближении смерти
совершенно уничтожается.
8
Совсем отречься от себя - значит сделаться Богом; жить только для себя
- значит сделаться совсем скотом. Жизнь человеческая есть все большее и
большее удаление от скотской жизни и приближение к жизни божеской.
9
Мне противна моя жизнь; я чувствую, что весь в грехах, - только вылезу
из одного, попадаю в другой. Как мне хоть сколько-нибудь исправить свою
жизнь? Одно есть самое действительное средство: признать свою жизнь в духе,
а не в теле, не участвовать в гадких делах телесной жизни. Только пожелай
всей душой этого, и ты увидишь, как сейчас же сама собой станет исправляться
твоя жизнь. Она была дурная только оттого, что ты своей духовной жизнью
служил телесной жизни.
10
Напрасно будет человек стараться избавиться от грехов, если только он
не отречется от своего тела, если не перестанет ставить требования тела выше
требований души.
ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ЖИВОТНОЙ ЛИЧНОСТИ ДАЕТ ЧЕЛОВЕКУ
ИСТИННОЕ, НЕОТЪЕМЛЕМОЕ БЛАГО ДУХОВНОЕ
1
Для жизни каждого отдельного человека и для жизни людей вместе один и
тот же закон: для того, чтобы улучшить жизнь, надо быть готовым отдать ее.
2
Человек не может знать последствий для других своей самоотверженной
жизни. Но пусть испытает такую жизнь хоть бы на время, и я уверен, что
всякий честный человек признает то благотворное влияние, какое имели на его
душу и тело хотя бы те случайные минуты, когда он забывал себя и отрекался
от своей телесной личности.
Джон Рескин
3
Чем больше отрекается человек от своего животного я, тем свободнее его
жизнь, тем нужнее она другим людям и тем она радостнее для него самого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212