Я не знаю, происходит ли это оттого, что я скоро
уйду из этого мира и что свет, исходящий из-под горизонта, освещающий меня,
уже затемняет мне зрение, но я думаю, что наш мир вступает в эпоху
осуществления слов: "любите Друг друга", без рассуждения о том, кто сказал
эти слова: бог или человек". (Дюма-сын.)
Да, в этом, только в этом осуществлении в жизни закона любви не в его
ограниченном, а в его истинном значении, как высшего закона, не
допускающего никаких исключение/только в этом одном спасение от того
ужасного, становящегося все более и более бедственным, кажущегося
безвыходным, положения, в котором находятся теперь народы христианского
мира.
XIII
Общественная жизнь может быть улучшена только самоотречением людей.
Говорят: одна ласточка не делает весны; но неужели оттого, что одна
ласточка не делает весны, не лететь той ласточке, которая уже чувствует
весну, а дожидаться? Если так дожидаться всякой почке и травке, то весны
никогда не будет. Так и нам для установления царства божия не надо думать о
том, первая ли я, или тысячная ласточка.
Делай свое дело жизни, исполняя волю бога, и будь уверен, что только этим
путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей
жизни.
"Над людьми мира нависла страшная тяжесть зла и давит их. Люди, стоящие под
этой тяжестью, все более и более задавливаемые, ищут средств избавиться от
нее.
Они знают, что общими силами они могут поднять тяжесть и сбросить ее с
себя; но они не могут согласиться все вместе взяться за нее, и каждый
сгибается все ниже и ниже, предоставляя тяжести ложиться на чужие плечи, и
тяжесть все больше и больше давит людей и давно бы уже раздавила их, если
бы не было людей, руководящихся в своих поступках не соображениями о
последствиях внешних поступков, а только внутренним соответствием поступка
с голосом совести. И такие люди и были и есть - христиане, потому что в
том, чтобы вместо цели внешней, для достижения которой нужно согласие всех,
ставить себе цель внутреннюю, для достижения которой не нужно ничьего
согласия, и состоит сущность христианства в его истинном значении. И потому
спасение от порабощения, в котором находятся люди, невозможное для людей
общественных, и совершалось и совершается только христианством, только
заменой закона насилия законом любви.
Цель общей жизни не может быть вполне известна тебе - говорит христианское
учение каждому человеку - и представляется тебе только как все большее и
большее приближение к благу всего мира, к осуществлению царства божия; цель
же личной жизни несомненно известна тебе и состоит в осуществлении в себе
наибольшего совершенства любви, необходимого для осуществления царства
божия. И цель эта всегда известна тебе и всегда достижима
Тебе могут быть неизвестны наилучшие частные внешние цели:
могут быть положены преграды для осуществления их; но приближение к
внутреннему совершенству, увеличение любви в себе и в других не может быть
ничем и никем остановлено.
И стоит только человеку поставить себе вместо ложной внешней общественной
цели эту одну истинную, несомненную и достижимую внутреннюю цель жизни,
чтобы мгновенно распались все те цепи, которыми он, казалось, был так
неразрывно скован, и он почувствовал бы себя совершенно свободным...
Христианин освобождается от государственного закона тем, что не нуждается в
нем ни для себя, ни для других, считая жизнь человеческую более
обеспеченною законом любви, который он исповедует, чем законом,
поддерживаемым насилием...
Для христианина, познавшего требования закона любви, все требования закона
насилия не только не могут быть обязательны, но всегда представляются теми
самыми заблуждениями людей, которые подлежат обличению и упразднению...
Исповедание христианства в его истинном значении, включающем непротивление
злу насилием, освобождает людей от всякой внешней власти. Но оно не только
освобождает их от внешней власти, оно вместе с тем дает им возможность
достижения того улучшения жизни, которого они тщетно ищут через изменение
внешних форм жизни.
Людям кажется, что положение их улучшается вследствие изменения внешних
форм жизни, а между тем изменение внешних форм есть всегда только
последствие изменения сознания, и только в той мере улучшается жизнь, в
которой это изменение основано на изменении сознания.
Все внешние изменения форм жизни, не имеющие в основе своей изменения
сознания, не только не улучшают сознания людей, но большей частью ухудшают
его. Не правительственные указы уничтожали избиение детей, пытки, рабство,
а изменение сознания людей вызвало необходимость этих указов. И только в
той мере совершилось улучшение жизни, в которой оно было основано на
изменении сознания, то есть в той мере, в которой в сознании людей закон
насилия заменился законом любви. Людям кажется, что если изменение сознания
влияет на изменение форм жизни, то должно быть и обратное, и, так как
направлять деятельность на внешние изменения и приятнее (последствия
деятельности виднее), и легче, то они всегда предпочитают направлять свои
силы не на изменение сознания, а на изменение форм, и потому большей частью
заняты не сущностью дела, а только подобием его. Внешняя суетливая,
бесполезная деятельность, состоящая в установлении и применении внешних
форм жизни, скрывает от людей ту существенную внутреннюю деятельность
изменения сознания, которая одна может улучшить их жизнь. И это-то суеверие
больше всего мешает общему улучшению жизни людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212