2
Прислушайтесь к тому глубокому недовольству теперешней формой
христианства, которое распространяется в обществе, выражается ропотом,
иногда озлоблением, печалью. Все жаждут пришествия Царства Бога. И оно
приближается.
Более чистое христианство хотя и медленно, но все более и более
занимает место того, которое называется этим именем.
Чаннинг
3
От Моисея до Иисуса совершилось великое умственное и религиозное
развитие среди отдельных людей и народов. От времени Иисуса до нашего это
движение как в отдельных людях, так и в народах было еще значительнее.
Старые заблуждения откинуты, и новые истины вошли в сознание человечества.
Один человек не может быть так же велик, как человечество. Если великий
человек настолько впереди своих собратьев, что они не понимают его, приходит
время, когда они сначала догоняют, потом обгоняют его и уходят так далеко,
что в свою очередь становятся непонятными для тех, которые стоят на том
месте, где стоял прежний великий человек. Всякий великий религиозный гений
все больше и больше уясняет религиозные истины и содействует этим все
большему и большему единению людей.
Паркер
4
Как всякий человек в отдельности, так равно и все человечество в
совокупности должно преображаться, переходить от состояния низшего к
высшему, не задерживаясь в своем росте, предел которого в самом Боге. Всякое
состояние является последствием предшествующего состояния. Рост совершается
непрерывно и незаметно, подобно росту зародыша, совершается так, что ничто
не нарушает цепи последовательных состояний этого непрерывного развития. Но
если человеку и всему роду человеческому предназначено преобразоваться, то и
для отдельного человека и для рода человеческого это преобразование должно
совершиться в труде и страданиях.
Прежде чем облечься в величие, прежде чем выйти в свет, нужно двигаться
во мраке, терпеть гонения, отдать тело, чтобы спасти душу; надо умереть,
чтобы возродиться в жизнь более могучую, более совершенную. И после
восемнадцати столетий, совершив один из кругов своего развития, человечество
опять стремится преобразиться. Старые системы, старые общества, все, что
составляло старый мир, уже разрушается, - и народы живут теперь среди
развалин в ужасе и страдании. И потому не унывать надо при виде этих
развалин, этих смертей, уже совершившихся или имеющих совершиться, а,
напротив, мужаться. Соединение людей недалеко.
Ламенэ
XIX. ЛОЖНАЯ НАУКА
Суеверие науки состоит в вере в то, что единое, истинное и необходимое
для жизни всех людей знание заключается только в тех, случайно собранных из
всей безграничной области знания, знаниях, которые в известное время
обратили на себя внимание небольшого числа людей, - тех людей, которые
освободили себя от необходимого для жизни труда и потому живут
безнравственной и неразумной жизнью.
В ЧЕМ СОСТОИТ СУЕВЕРИЕ НАУКИ?
1
Когда люди без проверки своим разумом принимают за несомненные истины
то, что передается им за таковые другими людьми, они подпадают суеверию.
Таково в наше время суеверие науки, то есть признание несомненными истинами
всего того, что передается за таковые профессорами, академиками, вообще
людьми, называющими себя учеными.
2
Как есть лжеучение веры, так есть и лжеучение науки. Лжеучение это в
том, чтобы признать единой, истинной наукой все то, что считается единой,
истинной наукой людьми, в известное время взявшими на себя право определять
истинную науку. А как только наукой считается не то, что нужно всем людям, а
то, что определяют люди, взявшие на себя в известное время право определять,
что такое наука, так наука не может не быть ложной. Так это и сделалось в
нашем мире.
3
Наука в наше время занимает совершенно то место, которое занимала
церковь 200 - 300 лет тому назад.
Те же признанные жрецы - профессора, те же соборы, синоды в науке,
академии, университеты, съезды.
4
То же доверие и отсутствие критики в верующих и те же среди верующих
разногласия, не смущающие их. Те же слова непонятные, вместо мысли та же
самоуверенная гордость:
- Что же с ним говорить, он отрицает откровение, церковь.
- Что же с ним говорить, он отрицает науку.
5
Как египтянин на все положения, которые ему предлагались жрецами как
истина, не смотрел так, как мы теперь смотрим на них, - как на верования, а
как на откровения высшего, доступного человеку знания, то есть науку, точно
так же и теперь наивные люди, не знающие науки, смотрят на все то, что им
выдается теперешними жрецами науки за несомненную истину, - верят в нее.
6
Для истинного знания вреднее всего употребление понятий и слов, не
вполне ясных. А это-то самое и делают мнимые ученые, придумывая для неясного
понятия неясные, несуществующие, выдуманные слова.
7
Ложная наука и ложные религии выражают свои догматы всегда высокопарным
языком, который непосвященным кажется чем-то таинственным и важным.
Рассуждения ученых людей часто бывают столь же мало понятны не только для
других, но и для них самих, как речи профессиональных учителей веры. Педант
ученый, пользуясь латинскими терминами и нововыдуманными словами, часто
делает из самого простого нечто столь же непонятное, как и латинские молитвы
попов для их неграмотных прихожан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212