XXIII, 8 -10).
Так учил Христос. А учил Он так потому, что знал, что как в Его время
были люди, учившие людей ложному закону бога, так и впредь будут такие люди.
Он знал это и учил тому, что не надо слушать людей, называющих себя
наставниками, потому что учения их затемняют то простое и ясное учение,
которое открыто всем людям и заложено в сердце каждого человека.
Учение это в том, чтобы любить Бога, как высшее добро и истину, и
ближнего, как самого себя, и делать другим, что хочешь, чтобы тебе делали.
2
Вера не в том, чтобы знать то, что было, или то, что будет, ни даже то,
что есть, а только в том одном, чтобы знать, что должно делать каждому
человеку.
3
"Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнила, что
брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред
жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и
принеси дар твой" (Матф. V, 23 - 24).
Вот в чем истинная вера: не в обряде, не в жертве, а в единении с
людьми.
4
Христианское учение так ясно, что младенцы понимают его в его настоящем
смысле. Не понимают его только те, кто не хотят жить по-христиански.
Для того, чтобы понимать истинное христианство, надо прежде всего
отказаться от ложного.
5
Истинное богопочитание свободно от суеверия; когда в него проникает
суеверие, то и самое богопочитание разрушается. Христос указал нам, в чем
истинное богопочитание. Он учил, что из всего того, что мы делаем в своей
жизни, одно есть свет и счастье людей, это - наша любовь друг к другу; Он
учил, что счастье нашего мы можем достигнуть только тогда, когда будем
служить людям, а не себе.
Паскаль
6
Если то, что выдается за закон Божий, не требует любви, то все это
человеческие выдумки, а не закон Божий.
По Сковороде
7
Никогда не узнаешь Бога, если будешь верить всему тому, что будут тебе
говорить про Бога.
8
Узнать Бога нельзя по рассказам о Нем. Узнать Его можно только тем,
чтобы исполнять закон Его, тот закон, который знает сердце всякого человека.
9
Сущность учения Христа в том, что Он показал людям то божеское
совершенство, к которому в своей жизни должны приближаться люди. Люди же, не
желающие следовать учению Христа, иногда нарочно, а иногда и не нарочно,
понимают учение Христа не так, как Он его проповедовал: как непрестанное
приближение к совершенству, а как правило, по которому Христос будто бы
требует от людей божеского совершенства. И понимая так превратно учение
Христа, люди, не желающие ему следовать, делают одно из двух: или, признавая
совершенство недостижимым (что совершенно справедливо), откидывают все
учение как неисполнимую мечту (это делается светскими людьми), или, что
самое вредное и распространенное и делалось и делается большинством людей,
считающих себя христианами, это - то, чтобы, признавая совершенство
недостижимым, исправлять, то есть извращать, учение и вместо истинного
христианского учения, состоящего в вечном стремлении к божескому
совершенству, исполнять правила, называемые христианскими, но боль- шей
частью прямо противные христианству. Это проявлялось и проявляется во всей
деятельности церкви, начиная с извращенного текста Евангелия, как вставка
слова "напрасно" в стихе о гневе и мн. др., до установления всякого рода
ничем не оправдываемых таинств, обрядов, служб и, главное, догматов: троицы,
искупления, непогрешимости церкви и пр. и пр.
10
Церковь, истинная церковь, то есть соединение людей истинно и потому
одинаково верующих, всегда внутренняя. Царство Божие внутри вас есть. Люди,
не знающие друг друга, отдаленные друг от друга и пространством и временем,
неразрывно соединены единой исповедуемой ими истиной. Церковь же внешняя,
соединяя людей во времени и в пространстве, нарушает истинное внутреннее
единение, подставляя на место его наружное.
Видимая церковь есть только лживое подобие истинного соединения.
Если есть церковь, то эта церковь состоит из людей, живших прошедшие
века и теперь живущих, разбросанных в Индии, Австралии, Гренландии, по всему
лицу земли и неизвестных людям и друг другу. Понятие церкви, как собрания
избранных, лучших, есть понятие не христианское, гордое, ложное. Кто лучший,
кто худший? Петр был лучшим до петуха, а разбойник худшим до креста. Разве
мы не знаем в самих себе то ангела, то дьявола, которые перемешиваются в
нашей жизни так, что нет человека, который бы совсем изгнал из себя ангела,
ни такого, у которого из-за ангела не выступал бы иногда дьявол? Как же нам,
таким пестрым существам, составлять собрание избранных, праведных?
Есть свет истины, и есть люди, со всех сторон приближающиеся к нему, со
стольких разных сторон, сколько есть радиусов в круге, - стало быть, до
бесконечности разнообразными путями. Будем всеми силами стремиться к свету
истины, объединяющему всех, а насколько мы близки к нему и объединены судить
не нам.
ИСТИННАЯ ЕДИНАЯ ВЕРА ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ СОЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ
1
Церковное извращение христианства отдалило от нас осуществление Царства
Божия, но истина христианства, как огонь в костре, который, заглушенный на
время наваленным сырым хворостом, уже высушил сырые прутья, начинает
охватывать их и выбиваться наружу. Истинное значение христианства теперь уже
видно всем, и влияние его уже сильнее того обмана, который скрывает его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212