Мф. VI, 5- б
6
"Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и
любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и
предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго
молятся" (Луки XX, 46 - 47).
Там, где есть ложная вера, всегда будут эти книжники и всегда будут
поступать так же, как поступали те, о которых говорится в Евангелии.
МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ЦЕРКОВНЫХ ВЕРОУЧЕНИЙ И ЕДИНАЯ ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ
1
Как только появились люди, которые стали говорить про себя, что они
церковь и что потому они одни непогрешимы, так тотчас же появились другие
люди, которые про себя стали говорить то же самое. А как только есть два
разряда людей, которые каждый говорят друг про друга, что они в обмане, то
вероятнее всего, что они оба неправы.
2
Говорят, истинно верующие составляют церковь. Есть ли эти истинно
верующие, или нет их, мы не можем знать. Каждый из нас желал бы быть таким
истинно верующим и каждый старается быть им; но никто не должен говорить ни
про себя, ни про тех, которые верят так же, как он, что они одни истинно
верующие, потому что если они могут сказать про себя, что они истинно
верующие, то точно то же могут сказать и другие.
3
Человеку, не думавшему о вере, кажется, что есть только одна истинная
вера - та, в какой он родился. Но только спроси себя, что бы было, если бы
ты родился в другой вере, христианин - в магометанской, буддист - в
христианской, христианин - в браминской? Неужели только мы, в своей вере, в
истине, а все остальные во лжи? Вера не станет истиной от того, что ты
будешь уверять себя и других, что она одна истинная.
4
Католический катехизис говорит:
"Церковь есть общество верующих, основанное господом нашим Иисусом
Христом, распространенное по всей земле и подчиненное власти законных
пастырей и святого нашего отца - папы", подразумевая под законными пастырями
человеческое учреждение, имеющее во главе своем папу и составленное из
известных, связанных между собой известной организацией лиц.
Православный катехизис говорит:
"Церковь есть основанное Иисусом Христом на земле общество, соединенное
между собой в одно целое одним божественным учением и таинствами, под
управлением и руководством богоустановленной иерархии", разумея под
богоустановленной иерархией именно греческую иерархию, составленную из
известных таких-то лиц, находящихся в таких-то и таких-то местах.
Лютеранский катехизис говорит:
"Церковь есть святое христианство, или собрание всех верующих под
Христом, главою их, в котором Св. Дух через евангелие и таинства предлагает,
сообщает, усваивает божеское спасение". Лютеранский катехизис говорит так,
подразумевая то, что католическая церковь заблудшая и отпавшая и что
истинное предание хранится в лютеранстве.
Для католиков божественная церковь совпадает с римской иерархией и
папой. Для православных божественная церковь совпадает с учреждением
восточной и русской иерархии. Для лютеран божественная церковь совпадает с
собранием людей, признающих библию и катехизис Лютера. Для мыслящих людей и
та, и другая, и третья церкви суть только ложные человеческие учреждения.
Разве не ясно, что ни в той, ни в другой, ни в третьей нет и не может
быть истины?
5
Представление об единой церкви, основанное Христом, может удержаться
только у человека, не знающего, как жили прежние люди, и никогда
невстречавшегося с людьми других исповеданий, и само собою тотчас же
разрушается, как только человек узнает о том, как образовались и как теперь
одновременно существуют отрицающие одно другое церковные учреждения. Так что
такой церкви, про которую говорят церковники, учреждения, основанного
Христом и единого, не существует и никогда не существовало.
Каждая церковь представляет точно такие же доказательства своей
преемственности и даже чудес в пользу истинности своей, как и всякая другая.
Так что строгое и точное определение того, что есть церковь (не как нечто
фантастическое, чего бы нам хотелось, но как то, что есть и было в
действительности) - только одно: церковь есть такое собрание людей, которые
утверждают про себя, что они находятся в полном и единственном обладании
истины.
Утверждение о том, что церковь только одна, совершенно несправедливо.
Не только не было никогда единой церкви, но никогда и не могло быть. Церковь
появлялась только там, где собрание верующих разделялось. Ложное
представление о том, что церковь всегда была единой, поддерживается только
тем, что каждая церковь называет все другие церкви ересями и одну свою
истинною и непогрешимо дошедшею до нас.
ПОСЛЕДСТВИЯ ИСПОВЕДАНИЯ
ЛОЖНЫХ ВЕР
1
Жизнь наша стала дурной, даже хуже языческой, оттого, что вместо
истинной веры у нас есть только ложная вера, обман веры.
2
Служители церквей всех исповеданий, в особенности в последнее время,
стараются выставить себя сторонниками движения в христианстве: они делают
уступки, желают исправить вкравшиеся в церковь злоупотребления, и говорят,
что из-за злоупотреблений нельзя отрицать самого принципа христианской
церкви, которая одна только может соединить всех воедино и быть посредницей
между людьми и Богом. Но все это явно несправедливо. Церкви не только
никогда не соединяли, но были всегда одной из главных причин разъединения,
ненависти людей друг к другу, войн, побоищ, инквизиций, Варфоломеевских
ночей и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212