Ферруций высказал это определенно и решительно и был за это казнен: "Не
дозволено христианам проливать кровь, даже в справедливой войне и по
приказу христианских государей". В четвертом веке Люцифер, епископ
Кальярский, проповедует, что даже самое дорогое для христиан благо - свою
веру - они должны защищать "не убийством других, а собственной смертью".
Павлин, епископ Ноланский, умерший в 431 году, еще грозил вечными муками за
службу кесарю с оружием в руках.
Так это было в первые четыре века христианства. При Константине же на
знаменах римских легионов уже появился крест. А в четыреста шестнадцатом
году был издан указ о том, чтобы не Допускать в армию язычников. Все
солдаты стали христианами, то есть все христиане за самыми малыми
исключениями отреклись от Христа.
С тон поры в продолжение почти 15 веков та простая, несомненная и
очевиднейшая истина о том, что исповедание христианства несовместимо с
готовностью по воле других людей совершать всякого рода насилия и даже
убийства, до такой степени скрыта от людей, до такой степени ослаблено
истинно христианское религиозное чувство, что люди, поколения за
поколениями, по имени исповедуя христианство, живут и умирают, разрешая
убийства, участвуя в них, совершая их и пользуясь ими.
Так проходят века. Как бы в насмешку над христианством совершаются
крестовые походы, во имя христианства совершаются ужасающие злодейства, и
те редкие люди, удержавшие основные начала христианства, не допускающие
насилия: манихеи, монтанисты, катары и другие, вызывают в большинстве людей
только презрение или гонение.
Но истина, как огонь, прожигает понемногу все скрывавшие ее покровы и с
начала прошлого века все ярче и ярче начинает выступать перед людьми,
волей-неволей привлекая к себе внимание.
Истина эта проявлялась во многих местах, но особенно ярко в начале прошлого
века в России. Проявлений этих было, вероятно, очень много, не оставивших
никаких следов;
Некоторые только известны нам.
XI
Всякое движение к добру среди люден, живущих злою жизнью, вызывает не
любовь, а гонение.
Истинное мужество в борьбе свойственно тому, кто знает, что его союзник-
бог.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: я победил мир.
Иоанн. XVI. 33.
Не жди совершения того божьего дела, которому ты служишь, но знай, что
каждое твое усилие не останется бесплодным и подвинет дело.
Самые важные и нужные для самого и для других дела человека - это те,
последствия которых он не увидит.
В 1818 году, как записал это в свой дневник генерал-губернатор Кавказа
Муравьев, были присланы на Кавказ из Тамбовской губернии пять помещичьих
крестьян за то, что они, будучи сданы в солдаты, отказались служить. Их
несколько, раз секли кнутом, гоняли сквозь строй, но они не сдавались и
говорили одно: "Все люди равны, государь такой же человек, как и мы; не
будем повиноваться, не будем платить податей, а главное, не будем убивать
на войне людей братьев. Можете на куски резать нас, мы не сдадимся, не
наденем шинели, не будем пайка есть, не будем солдатами. Милостыню мы
примем, а казенного ничего не хотим".
Таких людей засекали, морили в тюрьмах, и все, касавшееся их, старательно
скрывалось, но количество их в продолжение прошлого столетия постоянно
увеличивалось.
Так: "В 1827 году гвардейцы Николаев и Богданов бежали из
военной службы в раскольничий скит, устроенный в лесу мещанином Соколовым.
При поимке они отказались служить в военной службе, как несогласной с их
убеждениями, и не хотели присягать. Военное начальство решило за такой
проступок прогнать их сквозь строй и отдать в арестантские роты".
"В 1830 году в Пошехонском уезде Ярославской губернии местным исправником
были схвачены неизвестные мужчина и женщина. При допросе мужчина показал:
зовут его Егор Иванов, откуда он - того не знает, отца у себя кроме Христа
спасителя не имел и не имеет, от роду 65 лет. То же заявила и женщина.
При священническом увещевании в земском суде люди эти дополнили, что, кроме
одного небесного царя, никого на земле, как то: государя императора,
установленного гражданского и духовного правительства, не признают. На
допросе в палате Егор Иванов повторил, что ему 70 лет, властей духовных и
гражданских не признает, а принимает их за отступников от правил религии
христианской. Егор Иванов был сослан в Соловецкий монастырь для
употребления в работы, но почему-то содержался в остроге, где и пробыл до
своей смерти, случившейся в 1839 году. Умер твердым в своих заблуждениях".
"В 1835 году в Ярославской губернии пойман неизвестный человек, называющий
себя Иваном. Он заявил себя непризнающим святых угодников, императора и
никакого начальства. По повелению государя был отправлен в Соловки для
употребления по летам в работы. В том же году по высочайшему повелению
отдан в солдаты".
"В 1849 году рекрут из крестьян Московской губернии Иван Шурупов, 19 лет,
по принятии на службу, отказался дать присягу, несмотря на всевозможные
принуждения. Свой отказ он мотивировал тем, что, по слову божьему, нужно
служить одному богу, а потому служить государю он не хочет и присяги
принимать не желает, боясь быть клятвопреступником. Начальство, рассуждая,
что разглашать это дело, предав суду Шурупова, было бы соблазном, решило
заключить его в монастырь. Император Николай Павлович на докладе о Шурупове
положил такую резолюцию: "Отправить упомянутого рекрута с конвойными в
Соловецкий монастырь".
Таковы некоторые из попавших в печать сведений об отдельных лицах, едва ли
тысячный процент всех людей в России, не признававших возможности соединить
исповедание христианства с повиновением государственной власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212