вы живете так, как будто все это принадлежит
не вам, позволяя отнимать у вас вашу совесть, соглашаясь быть убийцами. И
все эти бедствия и разорения, развращения происходят не от врагов, но от
врага, которого вы сами себе создаете. Откуда бы была у этого врага власть
над вами, если бы вы не давали ее ему? Что бы он мог сделать вам, если бы вы
не были укрывателями того вора, который вас грабит, участниками того убийцы,
который вас убивает, если бы вы не были изменниками самим себе? Вы сеете для
того, чтобы он уничтожал ваши посевы, вы наполняете и убираете ваши дома для
его грабежей; вы воспитываете ваших детей с тем, чтобы он вел их на свои
войны, на бойни, чтобы он делал их исполнителями своих похотей, своих
мщений. И от этих ужасов, которых не перенесли бы и животные, вы можете
освободиться, если захотите даже не освободиться, но только пожелать этого.
Решитесь не служить ему более, и вы свободны одним желанием
освобождения. Я не хочу, чтобы вы нападали на этого врага, но чтобы вы
только перестали поддерживать его, и вы увидите, что он, как огромная
статуя, из-под которой вынули основание, упадет от своей тяжести и
разобьется вдребезги.
Лабоэти
3
Когда посмотришь внимательно на то, чем заняты люди, то нельзя не
удивиться на то, как много тратится жизней для продолжения на земле царства
зла и как поддерживает это зло больше всего то, что есть отдельные
государства и правительства.
И еще больше удивляешься и огорчаешься, когда подумаешь, что все это не
нужно, что это все зло, которое так благодушно делают сами себе люди,
происходит только от их глупости, только оттого, что они позволяют
нескольким ловким и развращенным людям властвовать над собой.
Патрис Ларрок
4
Мы пользуемся благами культуры и цивилизации, но не благами
нравственности. При настоящем состоянии людей можно сказать, что счастье
государств растет вместе с несчастьями людей. Так что невольно задаешь себе
вопрос, не счастливее ли мы были бы в первобытном состоянии, когда у нас не
было этой культуры и цивилизации, чем в нашем настоящем состоянии?
Нельзя сделать людей счастливыми, не сделав их нравственными. Кант
5
"Я очень сожалею о том, что должен предписывать отобрание произведений
труда, заключение в тюрьму, изгнание, каторгу. казнь, войну, то есть
массовое убийство, но я обязан поступить так, потому что этого самого
требуют от меня люди, давшие мне власть", - говорят правители. "Если я
отнимаю у людей собственность, хватаю их от семьи, запираю, ссылаю, казню,
если я убиваю людей чужого народа, разоряю их, стреляю в города по женщинам
и детям, то я делаю это не потому, что хочу этого, а только потому, что
исполняю волю власти, которой я обещал повиноваться для блага общего",
говорят подвластные. В этом обман лжеучения государства. Только это
укоренившееся лжеучение дает безумную, ничем не оправдываемую, власть сотням
людей над миллионами и лишает истинной свободы эти миллионы. Не может
человек, живущий в Канаде или в Канзасе, в Богемии, в Малороссии, Нормандии,
быть свободен, пока он считает себя - и часто гордится этим - британским,
североамериканским, австрийским, русским, французским гражданином. Не может
и правительство, - призвание которого состоит в том, чтобы соблюдать
единство такого невозможного и бессмысленного соединения, как Россия,
Британия, Германия, Франция, - дать своим гражданам настоящую свободу, а не
подобие ее, как это делается при всяких хитроумных конституциях,
монархических, республиканских или демократических. Главная и едва ли не
единственная причина отсутствия свободы - лжеучение о необходимости
государства. Люди могут быть лишены свободы и при отсутствии государства. Но
при принадлежности людей к государству не может быть свободы.
6
Работнику сам хозяин задал дело. И вдруг приходит чужой человек и
говорит ему, чтобы он бросил хозяйское дело и делал бы совсем противное
тому, что приказал хозяин, чтобы даже испортил начатое хозяйское дело. Не
правда ли, надо, чтоб работник был совсем сумасшедший человек для того,
чтобы, зная то, что он весь во власти хозяина и что хозяин может всякую
минуту потребовать его к себе, чтобы, зная все это, работник бы согласился
делать все то противное воле хозяина, что велит этот чужой человек.
И что же, это самое делает всякий христианин, когда он по приказу
урядника, губернатора, министра, царя делает дела, противные его совести и
закону Бога: отбирает у бедняков имущество, судит, казнит, воюет.
Почему же он делает все это? А потому, что он верит в лжеучение
государства.
7
Можно понять, почему цари, министры, богачи уверяют себя и других, что
людям нельзя жить без государства. Но для чего стоят за государство бедные,
которым государство ничего не дает, а только мучает? Только оттого, что они
верят в лжеучение государства.
8
Лжеучение государства вредно уже одним тем, что выдает ложь за истину,
но больше всего вредно тем, что приучает добрых людей делать дела, противные
совести и закону Бога: обирать бедных, судить, казнить, воевать и думать,
что все эти дела не дурные.
9
"Деспотизм, смертная казнь, вооружения всей Европы, угнетенное
положение рабочих и войны, - все это великие бедствия, и правы те, кто
осуждает действия правительств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212