Деятельность эта - как установления законов, так и наказания за неисполнение
их - более всего отвлекает людей от того, что может действительно
содействовать улучшению их жизни, а именно - от нравственного
совершенствования.
4
Если допустить недопустимое, что человек имеет право наказывать, то кто
же из людей возьмет на себя это право? Только те люди, которые пали так
низко, что не помнят и не знают своих грехов.
5
"Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии,
и, поставивши ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в
прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты
что скажешь?" Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к
обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не
обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он,
восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышавши то и будучи
обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до
последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус,
восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои
обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал
ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши".
Ин. VIII, 3-II
6
Люди придумывают хитроумные рассуждения о том, почему и для чего они
наказывают. А на деле они почти всегда наказывают только потому, что считают
наказания людей для себя выгодными.
7
Люди по злости, по желанию выместить обиду, по ложному представлению об
ограждении себя, делают зло, а потом, чтобы оправдаться, уверяют людей и
себя, что они делают это только для того, чтобы исправить того, кто сделал
им зло.
8
Еще можно понять, что люди властвующие могут верить в то, что наказание
тех людей, которые мешают устроенному ими порядку, может быть полезно. Но
удивительно то, что сами подвластные верят в это и содействуют наказанию
друг друга и сами подвергаются наказаниям, считая, что наказания полезны и
благодетельны для них.
9
Суеверие разумности возмездия сильнее всего поддерживается тем, что
страх перед наказанием на время удерживает людей от совершения запрещенных
поступков. Но запрещение это не уменьшает, а увеличивает желание дурного,
как плотина не уменьшает напора течения реки, а только усиливает его.
10
В нашем обществе существует некоторый порядок не потому, что есть
судьи, прокуроры, следователи, тюремщики, палачи, солдаты, судящие,
наказывающие других людей, а потому, что, несмотря на развращение,
производимое всеми этими правительственными людьми, люди все-таки жалеют и
любят друг друга.
11
Нельзя одним людям улучшить жизнь других людей. Каждый человек может
только сам улучшить свою жизнь.
12
Наказание вредно не только потому, что оно озлобляет того, кого
наказывают, но еще и потому, что оно развращает того, кто наказывает.
ВОЗМЕЗДИЕ В ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЯХ ЛЮДЕЙ
1
Наказывать человека за его дурные дела все равно что греть огонь.
Всякий человек, сделавший дурное, уже наказан тем, что лишен спокойствия и
мучается совестью. Если же он не мучается совестью, то все те наказания,
какие могут наложить на него люди, не исправят его, а только озлобят.
2
Действительное наказание за каждое дурное дело - это то, которое
совершается в душе самого преступника и состоит в уменьшении его способности
пользоваться благами жизни.
3
Человек сделал зло. И вот другой человек или люди для противодействия
этому злу не находят ничего лучшего, как сделать еще другое зло, которое они
называют наказанием.
4
Когда ребенок бьет пол, о который он ударился, - это очень ненужно, но
понятно, как понятно то, что человек прыгает, когда он больно зашибся.
Понятно также, что если человека ударили, то он первую минуту замахнется или
ударит того, кто его ударил. Но делать зло человеку обдуманно, потому что
человек сделал зло когда-то прежде, и уверять себя, что это так надо, значит
совсем отказаться от разума.
5
Медведя убивают тем, что над корытом меда вешают на веревке тяжелую
колоду. Медведь отталкивает колоду, чтобы есть мед. Колода возвращается и
ударяет его. Медведь сердится и сильнее толкает колоду - она сильнее бьет
его. И это продолжается до тех пор, пока колода не убивает медведя. Люди
делают то же, когда злом платят за зло людям. Неужели люди не могут быть
разумнее медведя?
6
Люди - разумные существа, и потому они должны бы видеть, что месть не
может уничтожить зла, должны бы видеть, что избавление от зла - только в
том, что противно злу: в любви, а никак не в мести, как бы она ни
называлась. Но люди не видят этого: они верят в возмездие.
7
Если бы мы только не были приучены с детства к тому, что можно злом
платить за зло, насилием заставлять человека делать то, чего мы хотим, то мы
бы только удивлялись тому, как могут люди, как будто нарочно портя людей,
приучать их к тому, что наказания и всякое насилие могут быть на пользу. Мы
наказываем ребенка, чтобы отучить его от делания дурного, но самым
наказанием мы внушаем ребенку то, что наказание может быть полезно и
справедливо.
А едва ли какая-нибудь из тех дурных наклонностей, за которые мы
наказываем ребенка, может быть так вредна для него, как та дурная
наклонность, которую мы внушаем ему нашим наказанием его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212