От этого и не от чего другого происходит то удивительное явление, что
такие христианские учители проповедуют 1900 лет христианство, а мир
продолжает жить языческой жизнью.
5
Всякий мирской человек, читая евангелие, в глубине души знает, что по
этому учению нельзя ни под каким предлогом: ни ради возмездия, ни ради
защиты, ни ради спасения другого, делать зло ближнему, и что поэтому, если
он желает оставаться христианином, ему надо одно из двух: или переменить всю
свою жизнь, которая держится на насилии, то есть на делании зла ближнему,
или скрыть как-нибудь от самого себя то, чего требует учение Христа. И вот
тут-то люди и принимают так легко ложное церковное учение, которое заменяет
сущность христианства разными догмами.
6
Удивительное дело: люди, признающие учение Христа, негодуют на правило,
не допускающее ни в каком случае насилия.
Человек, признающий то, что смысл и деятельность в любви, негодует на
то, что ему указан верный и несомненный путь этой деятельности и те самые
опасные ошибки, которые могут отвлечь его от истинного пути. Вроде того, как
если бы мореплаватель негодовал на то, что определен среди мелей и подводных
камней верный путь для его плавания. "Зачем это стеснение? Может случиться,
что мне надобно будет сесть на мель". То же самое говорят люди, когда
возмущаются на то, что нельзя ни в каком случае употреблять насилие и
воздавать злом за зло.
XV. НАКАЗАНИЕ
В животном существе зло вызывает зло, и животное, не имея никакой
возможности удержаться от вызванного в нем зла, старается отплатить злом за
зло, не видя того, что зло неизбежно увеличивает зло. Человек же, имея
разум, не может не видеть того, что зло только увеличивает зло, и потому
должен бы удерживаться от воздаяния злом за зло, но часто животная природа
человека берет верх над разумной природой, и человек тот самый разум,
который должен бы был удержать его от воздаяния злом за зло, употребляет на
оправдания совершаемого им зла, называя это зло возмездием, наказанием.
НАКАЗАНИЕ НИКОГДА НЕ ДОСТИГАЕТ ТОЙ ЦЕЛИ,
РАДИ КОТОРОЙ ОНО ДОПУСКАЕТСЯ
1
Люди говорят, что можно воздавать злом за зло для того, чтобы
исправлять людей. Это неправда. Люди обманывают себя. Люди платят злом за
зло не для того, чтобы исправлять людей, а для того, чтобы мстить.
Исправлять зло нельзя тем, чтобы делать зло.
2
Наказывать - по-русски значит поучать. Поучать можно только добрым
словом и добрым примером. Платить же злом за зло - это не поучает, а
развращает.
3
То, что делает животное, то, что делает ребенок, дурачок и иногда
человек взрослый под влиянием боли и раздражения, то есть огрызается и хочет
сделать больно тому, кто ему сделал больно, это признается законным правом
людей, называющих себя правителями. Разумный человек не может не понимать
того, что всякое зло уничтожается противным ему добром, как огонь водой, и
вдруг делает прямо противоположное тому, что говорит ему разум. И закон,
будто бы произведение мудрости людей [?], говорит ему, что так и надо.
4
Суеверие о том, что наказанием можно уничтожить зло, тем особенно
вредно, что люди, делая поэтому зло, считают его не только позволенным, но
благодетельным.
5
Наказанием, угрозой наказания можно запугать человека, на время
удержать его от зла, но никак не исправить.
6
Наказание всегда жестоко-мучительно. Если бы оно не было
жестоко-мучительно, оно бы не назначалось. Тюремное заключение для людей
нашего времени так же жестоко-мучительно, как было битье кнутом сто лет
назад.
7
Заблудшие люди придумали оправдания своему чувству мести или желанию
оградить себя от опасности и это самое чувство приписали Богу, уверяя людей,
что Бог наказывает людей за их дурные дела.
8
Большая часть бедствий людей происходит оттого, что грешные люди
признали за собой право наказания. "Мне отмщение, и аз воздам".
9
Самым ярким доказательством того, насколько часто под словом "наука"
подразумеваются не только самые ничтожные, но и самые гадкие предметы,
служит то, что существует наука о наказании, то есть о совершении самого
невежественного поступка, свойственного только человеку на самой низкой
ступени, - ребенку, дикому..
ЗАКОНЫ ПРАВИТЕЛЬСТВ, ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ УГОЛОВНЫЕ ЗАКОНЫ,
БОЛЕЕ ВСЕГО ДРУГОГО ПОДДЕРЖИВАЮТ В НАРОДЕ
СУЕВЕРИЕ РАЗУМНОСТИ МЕСТИ
1
Как есть суеверия ложных богов, пророчеств, обрядовых средств угождения
Богу и спасения своей души, так есть общее суеверие людей о том, что одни
люди могут посредством насилия заставить других людей жить доброй жизнью.
Суеверия о богах, о пророчествах и таинственных средствах спасения души уже
начинают разрушаться и почти разрушены; суеверие же такого государственного
устройства, которое посредством наказания дурных сделает остальных
счастливыми, признается всеми, и во имя его совершаются величайшие
злодеяния.
2
Только люди, совсем одурманенные властолюбием, могут серьезно верить в
то, что посредством наказания можно улучшить жизнь людей. Стоит только
отрешиться от суеверия о том, что наказание исправляет людей, для того чтобы
ясно видеть, что изменения в жизни людей происходят только от внутреннего,
душевного изменения самих людей, а никак не от того зла, которое одни люди
делают другим людям.
3
Ничто не препятствует столько улучшению общественного устройства, как
предположение о том, что такое улучшение может быть достигнуто
государственными законами, исполнение которых утверждается наказаниями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212