Если человек живет духовной
жизнью, для него не может быть неравенства.
2
Христос открыл людям то, что они всегда знали, то, что все люди равны
между собой, равны потому, что один и тот же дух живет во всех них. Но люди
с давних времен так разделились между собою на царей, вельмож, богачей и
рабочих и нищих, что хотя и знают, что они все равны, они все-таки живут
так, как будто не знают этого, и говорят, что нельзя всем быть равными. Не
верь этому. Учись у детей. Ребенок уважает царя столько же, сколько и
простого человека. Делай так же, как они. Сходись со всеми людьми с любовью
и лаской, и со всеми одинаково. Если люди возвышают себя, не уважай их
больше других. Если же людей унижают, то этих-то унижаемых особенно старайся
уважать, как равных всем другим людям. Помни, что во всех одинаково живет
дух Божий, выше которого мы ничего не знаем.
3
Для христианина любовь - это такое чувство, которое желает блага всем
людям. Для многих же людей слово "любовь" означает чувство совсем противное
этому. Любовь очень часто в представлении таких людей, признающих жизнь в
животной личности, то самое чувство, вследствие которого для блага своего
ребенка мать отнимает, посредством найма кормилицы, у другого ребенка молоко
его матери; то чувство, по которому отец отнимает последний кусок у
голодающих людей, чтобы обеспечить своих детей; это то чувство, по которому
любящий женщину страдает от этой любви и заставляет ее страдать, соблазняя
ее, или из ревности губит себя и ее; это то чувство, по которому люди
одного, любимого ими товарищества наносят вред чуждым или враждебным его
товариществу людям; это то чувство, по которому человек мучит сам себя над
"любимым" занятием и этим же занятием причиняет горе и страдания окружающим
его людям; это то чувство, по которому люди не могут стерпеть оскорбления
любимому отечеству и устилают поля убитыми и ранеными, своими и чужими.
Чувства эти не любовь, потому что те люди, которые испытывают их, не
признают всех людей равными. А без признания равенства людей не может быть и
истинной любви к людям.
4
Нельзя соединить неравенство с любовью. Любовь только тогда любовь,
когда она, как лучи солнца, падает одинаково на все, что подпадает под лучи
ее. Когда же она может обращаться на одно, а исключать другое, то это
показывает только то, что это уже не любовь, а нечто только похожее на нее.
5
Трудно любить одинаково всех людей, но оттого, что это трудно, нельзя
говорить, что этого не надо добиваться. Все хорошее трудно.
6
Чем более неравны люди по своим качествам, тем нужнее стараться
одинаково относиться к ним.
7
В тебе, во мне, во всяком другом пребывает Бог жизни. Напрасно ты
сердишься на меня, не переносишь моего приближения: знай, что мы все равны.
Индийская Махмуд Гаша

XIV. НАСИЛИЕ
Одна из главных причин бедствий людей - это ложное представление о том,
что одни люди могут насилием улучшать, устраивать жизнь других людей.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ОДНИ ЛЮДИ МОГУТ НАСИЛИЕМ УСТРАИВАТЬ
ЖИЗНЬ СЕБЕ ПОДОБНЫХ
1
Заблуждение о том, что одни люди могут силой заставлять других людей
жить по своей воле, произошло не оттого, что кто-нибудь придумал этот обман,
а оттого, что люди, отдаваясь своим страстям, начали насиловать людей и
потом старались придумать оправдание своему насилию.
2
Люди видят, что в их жизни что-то нехорошо и что-то надо улучшить.
Улучшать же человек может только то одно, что в его власти, - самого себя.
Но для того, чтобы улучшать самого себя, надо прежде всего признать, что я
нехорош, а этого не хочется. И вот все внимание обращается не на то, что
всегда в твоей власти, - не на себя, а на те внешние условия, которые не в
нашей власти и изменение которых так же мало может улучшить положение людей,
как взбалтывание вина и переливание его в другой сосуд не может изменить его
качества. И начинается, во-первых, праздная, а во-вторых, вредная, гордая
(мы исправляем других людей) и злая (можно убивать людей, мешающих общему
благу), развращающая деятельность.
3
Правители думают насилием заставить людей жить доброй жизнью. А они
первые этим самым насилием показывают людям пример дурной жизни. Люди в
грязи, и, вместо того чтобы самим выбраться из нее, учат людей, как им не
загрязниться.
4
Заблуждение о возможности устройства среди людей порядков насилием тем
особенно вредно, что оно переходит из рода в род. Люди, выросшие в
насильническом устройстве, уже не спрашивают себя, нужно ли, хорошо ли
принуждать людей силою, а твердо верят, что без насилия нельзя жить людям.
5
В государстве говорят о свободе. А между тем все устройство его
основано на насилии, которое все противно самой какой бы то ни было свободе.
6
Устраивать жизнь других людей легко оттого, что, если и плохо устроишь
ее, будет худо не тебе, а им.
7
Думают, что устраивать жизнь других людей можно только насилием, а
насилие не устраивает, а расстраивает жизнь людей.
8
Только тот, кто не верит в Бога, может верить в то, что такие же люди,
как и он сам, могут устроить его жизнь так, чтобы она была лучше.
9
Заблуждение о том, что есть люди, которые могут устраивать жизнь других
людей, тем ужасно, что при этой вере люди ценятся тем выше, чем они
безнравственнее.
10
Те люди, которые имеют власть, всегда уверены в том, что руководит
людьми только насилие, и потому для поддержания существующего порядка смело
употребляют насилие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212