И об одежде зачем вам заботиться. Цветы полевые не работают, не
прядут, а разукрашены так, что и Соломон во всей роскоши своей никогда так
не разукрасил себя. Что же, если Бог траву ту, что нынче растет, а завтра
скосят, так разукрасил, то что же. Он вас не оденет?"
"Не заботьтесь и не хлопочите, не говорите, что надо подумать о том,
что будем есть и чем оденемся. Это всем людям нужно, и Бог знает эту нужду
вашу. Так и не заботьтесь о будущем. Живите настоящим днем. Заботьтесь о
том, чтобы быть в воле Отца. Желайте того, что одно важно, а остальное все
само прийдет. Старайтесь только быть в воле Отца. Так и не заботьтесь о
будущем. Когда прийдет будущее, тогда будет и забота".
Так говорил Иисус, и справедливость слов этих всякий человек может
проверить в своей жизни.
12
С какими усилиями и грехами наживается и бережется богатство! А между
тем только одну радость можем мы получить от нажитого богатства. Радость эта
в том, чтоб, поняв все зло богатства, отказаться от него.
XI. ГНЕВ
В ЧЕМ ГРЕХ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВА?
1
Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет, подлежит
суду" (Исх. XX, 13). А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего
подлежит суду.
Мат. V, 21-22
2
Если чувствуешь боль в теле, то знаешь, что что-нибудь неладно: либо
делаешь то, чего не надо делать, либо не делаешь того, что надо делать. То
же и в духовной жизни. Если чувствуешь тоску, раздражение, то знай, что
что-нибудь неладно: либо любишь то, чего не надо любить, либо не любишь
того, что надо любить.
3
Грехи объедения, праздности, сладострастия дурны сами по себе. Но
больше всего дурны эти грехи тем, что от них заводится самый дурной грех
недоброжелательства, нелюбви к людям.
4
Страшны не грабежи, не убийства, не казни. Что такое грабежи? Это
переходы имущества от одних людей к другим. Это всегда было и будет, и в
этом нет ничего страшного. Что такое казни, убийства? Это переходы людей от
жизни к смерти. Переходы эти всегда были, есть и будут, и в них тоже нет
ничего страшного. Страшны не грабежи и убийства, а страшны чувства тех
людей, которые ненавидят друг друга, страшна ненависть людей.
БЕССМЫСЛЕННОСТЬ ГНЕВА
1
Буддисты говорят, что всякий грех от глупости. Это справедливо обо всех
грехах, особенно же о недоброжелательстве. Рыбак или птицелов сердится на
рыбу или птицу за то, что он не поймал ее, а я на человека за то, что он
делает для себя то, что ему нужно, а не то, что я хотел бы от него. Разве
это не одинаково глупо?
2
Человек обидел тебя, ты рассердился на него. Дело прошло. Но в сердце у
тебя засела злоба на этого человека, и когда ты думаешь о нем, ты злишься.
Как будто дьявол, который стоит всегда у двери твоего сердца, воспользовался
тем часом, когда ты почувствовал к человеку злобу, и открыл эту дверь,
вскочил в твое сердце и сидит в нем хозяином. Выгони его. И вперед будь
осторожнее, не отворяй той двери, через которую он входит.
3
Была одна дурочка; она ослепла от болезни и никак не могла понять, что
она слепа, и сердилась на то, что, куда она ни пойдет, все на дороге ей
мешает, толкает ее. Она думала, что не она толкается о вещи, а вещи толкают
ее.
То же бывает и с людьми, когда они слепнут для духовной жизни. Им
кажется, что все, что с ними случается, делается им назло, и они сердятся на
людей, а не понимают того, что им, как той дурочке, нехорошо не от других
людей, а оттого, что они слепы для духовной жизни и живут для тела.
4
Чем выше считает себя человек, тем он легче держит зло на людей. Чем
человек смиреннее, тем он добрее и меньше сердится.
5
Не думай, что добродетель в храбрости и силе: если ты можешь стать выше
гнева, простить и полюбить того, кто обидел тебя, то ты делаешь лучшее, что
можешь сделать человеку.
Персидский Дхербелот
6
Правда, что ты, может быть, не в силах не рассердиться на того, кто
оскорбил, обидел тебя. Но ты всегда можешь сдержаться от того, чтобы ни
словом, ни делом не показать своего сердца.
7
Злость - всегда от бессилия.
8
Человек бранит, оскорбляет тебя - не поддавайся ему, не становись на
тот путь, на который он хочет завести тебя, не делай того же, что он.
Марк Аврелий
ГНЕВ НА БРАТЬЕВ НЕРАЗУМЕН ПОТОМУ,
ЧТО ВО ВСЕХ ЛЮДЯХ ЖИВЕТ ОДИН И ТОТ ЖЕ
БОГ
1
"Будь осторожен, когда хочешь в человеке бить по дьяволу, как бы не
задеть в нем Бога". Это значит то, что, осуждая человека, не забывай того.
что в нем дух Божий.
2
С самого утра надо следить за собой и сказать себе: сейчас может
случиться, что придется иметь дело с дерзким, наглым. лицемерным,
докучливым, озлобленным человеком. Часто бывают такие люди. Люди эти не
знают, что хорошо и что дурно. Но если я сам твердо знаю, в чем добро и зло,
понимаю, что зло для меня только то дурное дело, если я сам его сделаю, если
я знаю это, то никакой злой человек не может повредить мне. Никто ведь не
может заставить меня делать зло. Если же я помню еще и то, что всякий
человек не по плоти и крови, а по духу близок мне, что в каждом из нас живет
один и тот же дух Божий, то я не могу сердиться на такое близкое мне
существо. Я ведь знаю, что мы сотворены друг для друга, призваны помогать
друг другу, как рука руке, нога ноге, как глаза и зубы помогают друг другу и
всему телу, - как же мне отворачиваться от ближнего, если он, противно своей
истинной природе, делает мне зло?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212