3
Как светляки над болотом заводят людей в трясину, а сами пропадают, так
же обманывают людей прелести половой похоти. Люди запутаются, испортят себе
жизнь. А когда опомнятся и оглянутся, то уже нет и признака того, ради чего
они погубили свою жизнь.
По Шопенгауэру

ПРЕСТУПНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ГРЕХУ БЛУДА СО СТОРОНЫ ПРАВИТЕЛЬСТВ, РУКОВОДЯЩИХ
ЖИЗНЬЮ ЛЮДЕЙ
1
Для того, чтобы ясно понять всю безнравственность, все антихристианство
жизни христианских народов, довольно только вспомнить о том, что повсюду
допускается и упорядочивается правительствами положение женщин, живущих
развратом.
2
Среди богатых людей сложилось поддерживаемое ложной наукой убеждение о
том, что половое общение необходимо для здоровья и что так как женитьба не
всегда возможна, то и половое общение вне брака, не обязывающее мужчин ни к
чему, кроме денежной платы, есть дело совершенно естественное. Убеждение это
до такой степени стало общим и твердым, что родители, по совету врачей,
устраивают разврат для своих детей; правительства же, единственный смысл
которых состоит в заботе о благосостоянии своих граждан, учреждают разврат,
то есть разрешают существование сословия женщин, долженствующих погибать
телесно и душевно для удовлетворения распущенности мужчин.
3
Говорить о том, полезно или вредно для здоровья мужчины половое общение
с женщинами, с которыми он не будет жить, как муж с женой, все равно что
говорить, полезно или вредно человеку для его здоровья пить кровь других
людей.
БОРЬБА С ГРЕХОМ БЛУДА
1
Человеку, как животному, нужно бороться с другими существами и
плодиться, чтобы увеличить свою породу; но как разумному, любящему существу,
ему нужно не бороться с другими существами, а любить всех, и не плодиться,
чтобы увеличить свою породу, а быть целомудренным. Из соединения этих двух
противных стремлений: стремления к борьбе и к половой похоти и стремления к
любви и целомудрию, и слагается жизнь человека такою, какою она должна быть.
2
Что делать чистым юноше и девушке, когда в них пробудилось половое
чувство? Чем руководиться?
Соблюдать себя чистыми и стремиться к все большему и большему
целомудрию мыслей и желаний.
Что делать юноше и девушке, подпавшим соблазнам, поглощенным мыслями о
беспредметной любви или о любви к известному лицу?
Все то же: не попускать себя на падение, зная, что такое попущение не
освободит от соблазна, а только усилит его, и все так же стремиться к
большему и большему целомудрию.
3
Что делать людям, когда они не осилили борьбы и пали?
Смотреть на свое падение не как на законное наслаждение, как смотрят
теперь, когда оно оправдывается обрядом брака, и не как на случайное
удовольствие, которое можно повторять с другими, а также и не как на
несчастье, когда падение совершается с неровней и без брачного обряда, а
смотреть на это первое падение как на вступление в неразрывный брак.
Что делать мужчине и женщине, вступившим в брак?
Все то же: стремиться вместе к освобождению себя от половой похоти.
4
Главное средство борьбы с похотью - это сознание человеком своей
духовности. Стоит человеку вспомнить, кто он, для того, чтобы половая
страсть представилась ему тем, что она и есть: унизительным животным
свойством.
5
Борьба с половой похотью необходима. Но надо заранее знать всю силу
врага, не обольщать себя обманчивой надеждой на скорую победу: бой с этим
врагом бывает тяжелый. Но не надо падать духом. Пусть будут падения все-таки
не унывай. Ребенок, когда учится ходить, падает сотни раз, ушибается,
плачет, опять встает и опять падает, но в конце концов все-таки выучивается.
Не падение страшно, а страшно оправдание падения, страшна та ложь, которая
выставляет эти падения или чем-то роковым, неизбежным, или чем-то прекрасным
и высоким. Пусть, идя по пути к освобождению себя от скверны, к
совершенству, мы по слабости и собьемся с него, все же будем всеми силами
стараться идти по нему. Не будем говорить, что грязь - наш удел, не будем
"философски" или "поэтически" лгать, оправдывая себя, - будем твердо
помнить, что это есть зло и мы не хотим делать его.
Наживин
6
Борьба с половой похотью - самая трудная борьба, и нет положения и
возраста, кроме первого детства и самой глубокой старости, когда человек был
бы свободен от нее. И потому взрослому и не старому еще человеку, как
мужчине, так и женщине, надо всегда быть настороже против врага, выжидающего
только удобного случая нападения.
7
Все страсти зарождаются в мыслях и поддерживаются мыслями. Но никакая
страсть не поддерживается и не усиливается так мыслью, как страсть
сладострастия. Не останавливайся на сладострастных мыслях, а отгоняй их.
8
Как в пище приходится людям в воздержании учиться у животных - есть
только, когда голоден, и не переедать, когда сыт, так приходится людям и в
половом общении учиться у животных: так же, как животные, воздерживаться до
полной зрелости, приступать к общению только тогда, когда неудержимо
влечешься к нему, и воздерживаться от полового общения, как только появился
зародыш.
9
Один из самых верных признаков того, что человек точно хочет жить
доброй жизнью, это - строгость к себе в половой жизни.
БРАК
1
Хорошо человеку не касаться женщин, но, во избежание блуда, каждый имей
свою жену, и каждый имей своего мужа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212