Первый набор образов мы называем эйдетическими.То образы
воспоминания. Второй набор - то сконструированные образы, она никогда
не видела себя на стуле сидящей в этой комнате, она никогда не имела
такого визуального опыта, так что она была вынуждена сконструировать
этот образ, чтобы увидеть как она выглядит.
Большинство "нормально организованных" людей (праворуких) дают
реакции, противоположные реакции С[юзен. С[юзен левша, и поэтому ее
реакции инвертированы. Большинство людей смотрят налево вверх, вызывая
эйдетические образы,и направо вверх,вызывая сконцентрированные образы.
Но многие из нормальных правшей смотрят направо вверх, когда дело
идет об эйдетических образах. Барбара смотрела направо вверх, чтобы
вспомнить что-то несколько минут назад. Помните, ли вы что вы тогда
видели?
Барбара: Нет.
Помните ли дом в котором жили в детстве?
Барбара: Да.
Она снова посмотрела направо вверх. Что вы видели?
Барбара: Я видела гостиную.
Я думаю что ваша гостиная обладала определенными особенностями.Да-
вайте проверим мои предположения. Гостиная, которуб вы видели, была
подвешена в пространстве. Вы видели ее как бы со стороны,а не так, как
если бы вы находились внутри ее.Эта картина,которую вы никогда прежде
не видели, потому, что был фрагмент той серии образов,которые хранятся
у вас в памяти.Это не было ничего таким,что вы видели непосредственно.
Это был искусственно извлеченный из вашей памяти кусок картины. Так ли
это?
Барбара: Да
Когда вы задаете человеку визуально ориентированные вопросы и он
смотрит направо вверх, то это не значит, что он левша. Если вы хотите
знать почему он смотрит направо вверх, у вас есть некоторые возможнос-
ти. Действительно одна из возможностей состоит в том,что этот человек,
например, как С[юзен, инвентированную церебральную организацию, другая
возможность состоит в том, что человек конструирует образ, касательно
прошлого, как, например, Барабара. В этом случае образ не будет не
цветным, с малым количеством деталей, что всегда имееется у образа эй-
детического. Это важное различие.

- 14 -


Когда у Барбары возникает образ, он появляется как бы вне контек-
ста,что характерно для сконструированных образов. Кстати, Барбара,
наверное, спорит с людьми о прошлом - особенно с теми, кто вспоминает
эйдически.
Салли: Я не заметила, чтобы Фрэн смотрел вверх или вниз - она
смотрела прямо на меня перед, тем как я задал ей вопрос и после того?
Были ли в ее взгляде какие-нибудь изменения?
Салли: Да, после вопроса ее взгляд стал более задумчивым.
"Задумчивым". То, что для вас и для меня выглядит более "задумчи-
вым", может отражать совершенно другой вид внутреннего опыта, "задум-
чивый" - это сложное определение опыта, суждение о нем. Это не сам ваш
сенсорный опыт. Я уверерен, что слово "задумчивый" имеет для вас опре-
деленный смысл и вы легко можете связать его с определенными пережива-
ниями. Опишите, пожалуйста, то,что видели, чтобы могли согласиться или
не согласиться с этим.
Как мы и сказали ранее, ответы на заданные вопросы предшествуют
вербализации. Если вы имеете возможность непосредственно наблюдать за
вашим собеседником, вы всегда получите ответ ещедо того, как он будет
вербализован. Я попросил Салли описать свой опыт, и она уже дала на
мою фразу невербальную реакцию. В своих движениях она отразила то, что
делал Фрэн.
Салли: Вы ощутили, что сейчас сделали?
Салли: Я вроде бы чуть прикрыла глаза.
Да ваши ресницы дрогнули. Что вы еще можете извлечь из того, что
только, что сделали, или из ваших воспоминаний о том, что сделал Фрэн?
Знакомо ли вам такое ощущение в беседе, когда глаза собеседника
продолжают быть устремленными прямо в вас, но вдруг у вас появляется
чувство, что вы находитесь в одиночестве? Только на едине с собой?
Именно это здесь произошло.В обоих случаях зрачки расширились, а мышцы
лица расслабились.
Если вы беспокоитесь о том, что не сможете увидеть расширение зрач
ков, то я считаю, что это утверждение не касается самого явления рас-
ширения зрачков, а касается ваших перцептивных программ. Я сейчас не
имею ввиду остроту вашего зрения. Ваши перцептивные возможности - это
нечто приобретенное, выученное - и, следовательно, может быть выучено
еще лучше. Большинство людей действуют именно таким образом, как будто
бы их чувства являются пассивными приемниками огромного потока инфор-
мации, поступающего из внешнего мира. Этот поток, действительно есть,
и он настолько огромен, что мы можем отобрать только незначительную
часть его. Активно выбирать полезную информацию мы выучиваемся в тече-
нии жизни.
А сейчас мы вас попросим несколько минут посвятить тому, чтобы из-
менить свои перцептивные программы, определив, 1)существуют ли те сте-
реотипы, о которых мы говорим и 2) можно ли их полезным образом ис-
пользовать. Продвигаться мы будем постепенно. Полагаясь на контакт ко-
торый нам с вами удалось установить, каким бы он не был, мы попросим
вас проделать несколько упражнений. С их помощью используя свой сен-
сорный аппарат вы можете установить для себя, существует ли на самом
деле то, о чем мы здесь говорим. Потом мы, поговорим о том, как это
можно использовать. Ключевым вопросом является то, что насколько цен-
ными могут быть подобные знания.
Разрешите мне заверить вас всех, что если у вас имеются навыки
определенной коммуникации,которыми вы пользуетесь в терапии,педагогики
или управлении, то после окончания нашего семинара они, эти навыки
остануться при вас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84