Поднимите правую руку... Заметил
ли кто-нибудь неконгруэтность?
Мужчина: Вы подняли левую руку.
Я поднял левую руку, но многие из вас сделали то же самое! Другие
подняли правую руку. Третьи вообще не заметили, какую руку я поднял.
Суть состоит в том, что, будучи детьми, вы вырабатываете свой способ
справляться с неконгруэнтностью. Обычно люди искажают свои опыт чтобы
он стал конгруэнтным словом. Если здесь кто-то есть, кто услышал меня
так: "Поднимите левую руку!"? Многие из вас подняли левую руку думая,
что - подняли правую.
Если вы не заметили неконгруэнтности, чтобы сделать свой опыт кон-
груэнтным.Если поступают спутанные сообщения, то один из путей состоит
в том, чтобы буквально отрезать одно из намерений (вербальное, тональ
ное, движение тела, прикосновения, визуальные образы) от сознания.
И можно предсказать, что гиперактивный ребенок, отрезающий от сознания
правое полушарие (продолжающее, однако, функционировать вне сознания)
окажется преследуемым визуальными образами - мертвыми младенцами,
плавающими над столом психиатара.Те, кто отрезает кинестетический опыт
будут чувствовать у себя под кожей ползающих насекомых, что будет бук-
вально сводить с ума. Они вам об этом скажут. Это-реальные клинические
примеры. Те, кто отрезает аудиальный опыт, слышат голоса, раздающиеся
из стен, поскольку они отдали этой системе все свое сознание, и инфор-
мация, поступающая к ним через эту систему,защищает их от повторяющей-
ся неконгруэтности.
В нашей стране большинство галлюцинаций являются слуховыми,так как
люди люди здесь мало внимания уделяют своей аудиальной системе. В дру-
гих культурах галлюцинации связаны с другими репрезентативными систе-
мами.
Женщина: Не смогли бы вы подробнее прокомментировать галлюцинатор-
ные явления?
Галлюцинации, я считаю,это то,чем вы здесь занимаетесь целый день,
формальных различий между галюцинациями и теми процессами, которые вы
используете, когда я прошу вас вспомнить что-нибудь - будь то событие
сегодняшнего утра, или запах аммиака - просто не существует. Насколько
мне известно, однако,некоторая разница между обитателями психиатричес-
ких больниц и нормальными людьми все же существует. Одно из различий -
это то, что больные и здоровые живут в различных зданиях. Другое - это
отсутствие у больных стратегий различия между разделяемой (общеприня-
той) реальностью и неразделяемой. У кого есть щенок? Можете ли вы его
увидеть, сидящим на этом стуле? - "Да".

- 32 -

ОК. А теперь можете ли вы определить, чем отличается щенок от сту-
ла, на котором он сидит? Есть ли какое-то переживание,которое позволя-
ет вам отличить тот факт, что вы поставили визуальный образ щенка, и
тот факт, что образ стула был у вас перед тем еще, как вы поставили на
него образ щенка? Есть ли различия? Его может и не быть...
Женщина: Различие есть.
ОК. Каково оно? Как вы узнаете, что это - реальный стул, но не ре-
альная собака?
Женщина: Я реально вижу стул в моей реальности, здесь и сейчас.Со-
баку я вижу только в моей голове, внутренним зрением.
Так видите ли вы собаку, сидящую на этом стуле?
Женщина: Ну, только внутренним зрением.
Каково различие между стулом, который вы видите, и собакой, кото-
рую вы видите внутренним зрением? Есть ли разница?
Женщина:..................
Да, но как вы узнаете об этом?
Женщина: Ну, если я посмотрю назад или в сторону, стул я все равно
вижу. А если я перестану думать о собаке, она тут же исчезнет.
ОК. Вы можете поговорить с собой. Правда, обратитесь внутрь себя и
спросите, есть ли у вас на подсознательном уровне какая-то часть кото-
рая могла бы так же ясно представить себе собаку, даже отвернувшись?
Можете ли вы после этого найти различие? Потому что я догадываюсь, что
у вас есть еще способы, которыми вы пользуетесь для определения разли
чия между собакой и стулом ...
Женщина: Разве образ не так ясен...
ОК. Это один из способов, которым вы проверяете реальность. Снова
обратитесь внутрь себя и спросите, нет ли у вас в подсознании такой
части, которая могла бы сделать образ собаки таким же ясным?
Женщина: Нет, пока я бодрствую.
Я знаю, что сознательно вы это не можете сделать. Я об этом и не
прошу. Можете ли вы поговорить с собой? Можете ли вы сказать себе
внутренне - привет, Мари, как дела? - "Да". - ОК. Обратитесь внутрь
себя и спросите: есть ли у меня на подсознательном уровне какая - то
часть, которая может сделать образ собаки таким же ясным, как и образ
стула? Будьте внимательны к ответу, который вы получите. Ответ может
быть вербальным, визуальным, чувственным. Пока она это делает, вопрос
ко всем: заметил ли кто-нибудь на себе, как определяются различия
между собакой и стулом?
Мужчина: Ну, когда вы раньше двигали стулья, я слышал звук, а если
бы вы двигали собаку, то звука бы не было.
В сущности наша стратегия состоит в том, что вы переходите в дру-
гую репрезентативную систему и наблюдаете, есть ли соответствие вер-
ной системе.
Женщина: Я знаю, что собаку сюда поставила я!
Как вы об этом узнали?
Женщина: Я помнила, что я это сделала.
Да, но как вы помните об этом? Это визуальный процесс? Или вы себе
что-нибудь говорите? Сейчас я попрошу вас ту же самую операцию совер-
шить со стулом. Поставьте стул сюда, несмотря на то, что он уже здесь.
Пройдите со стулом через тот же самый процесс, что и с собакой,а потом
скажите мне, в чем тут разница. Знает ли кто-нибудь, в чем тут дело?
Мужчина:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84