1, 2.6.34/.
"Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет,
подлежит суду".
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду; кто же скажет брату своему "рака", подлежит синедриону;
а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной".
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,
что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред
жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди
и принеси дар твой.
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и
не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь
оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта".
Эти слова Христа еще раз подчеркивают его роль Посланца Сил
Света, открывающего людям следующую страницу Откровения. Древним
сказано: "не убивай", подчеркнута их ответственность за действие на
физическом плане.
Иисус Христос, принесший Знание о жизни в Высших Мирах, говорил
об ответственности и за мысль, за порождение отрицательных эмоций
человека, создающих ему карму не только в Тонком Мире, но и в
последующих жизнях. Пока у тебя есть долги на Земле, ты будешь вновь и
вновь на нее возвращаться. Спеши отдать долги, пока "ты на пути с
ним", потому что в других мирах и новых жизнях могут пути разойтись, и
повиснет неотданный долг, отяжеляя восхождение.
Кто же эти строгие "судья" и "слуга" его? Это незыблемый закон
космической справедливости /кармы/ с механизмами свершения его во всех
Мирах. А "темница" - кармические узы /"пока не отдашь до последнего
кодранта" - не освободишься от них/.
Учение поясняет, что карма - это порождение прошлого и
настоящего. Тому, кто желает освободиться от прошлого, нужно
устремиться в будущее. Карму можно изменить безудержным светлым
устремлением. "...Поистине, карма страшна только тем, кто утопает в
бездействии, но мысль устремленная освобождается от тяжести прошлого
и, как небесное тело, устремляется, не повторяя пути. Так, даже имея
довольно тяжкую карму, можно явить полезное освобождение" /Иерархия,
§294/.
"Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,
уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от
себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все
тело твое было ввержено в геенну.
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от
себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все
тело твое было ввержено в геенну.
Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст
ей разводную.
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины
любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на
разведенной, тот прелюбодействует".
В Заветах, данных древним Великими Учителями, осуждалось
"прелюбодеяние" - предательство верности, нарушение семейных уз. Семья
является маленькой Общиной, где должно происходить совершенствование
ее членов. В семье есть возможность отдать кармические долги, в семье
люди должны учаться любви, терпению, милосердию, справедливости. Любой
из членов семьи, изменивший ей, не выполнил свой кармический долг.
Тяжелым бременем повиснет он на нем в будущем.
Иисус Христос вновь свидетельствует о значении кармы, содеянной
мыслью. Мысли, как учит Живая Этика, - живые сущности; созданный
человеком мыслеобраз ведет уже самостоятельную жизнь в Тонком Мире.
Человек, населяющий этот мир мыслеобразами порока, вредит не только
себе, но и другим, является растлителем детей и юношества. Зная это,
Великий Учитель говорил, что такому человеку лучше лишиться части
своего физического тела на Земле, чем нести ответственность за свои
сорные порождения /быть вверженным в геенну огненную/ в Тонком Мире и
в последующих жизнях.
Женщина в древнем Израиле была зависима от мужчины и, будучи
оставленной им, могла допустить моральное падение. Учитель осуждает
легкомысленное заключение браков, кончающееся их расторжением. Иисус
еще раз утверждает космическое значение семьи, истинной любви,
осуждает предательство.
Е.И.Рерих писала: "Люди забыли или, вернее, не хотят сейчас
признать великого космического значения любви. Материализм нашего века
свел любовь на уровень физиологической функции. Любовь в наше время в
лучшем случае понимается как явление психологическое. Но если бы вновь
была осознана космичность любви, то в ней стали бы искать ее высшего
проявления, пробуждения всех высших эмоций и творческих способностей.
Именно в этом пробуждении и заключается главная цель, главный смысл
любви. Любовь есть единая творческая сила. На высших планах Бытия все
созидается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы
два Начала, соединенные космическою любовью. Много непонимания
нагромоздилось вокруг основных понятий двух Начал. Много погрешили
религии, и особенно христианская, против величайшего таинства Космоса
умалением брака и унижением женщины, своим презрением к любви... Также
совершенно не поняты слова Христа - "всякий, кто смотрит на женщину с
вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". Слова эти
нужно понимать в свете... космического закона сродства душ и законных
браков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28