Только действительная готовность к смерти и отсутствие
чувства собственной важности позволяет ему делать это. Если воин не
смирился со смертью, сдвиг точки сборки невозможен. Как говорил Кастанеда,
воин почти чувствует себя мертвым.
6. Заповеди воина:
1) Любовь к орлу, признание его воли и сознательное подчинение ей.
2) Борьба с чувством собственной важности, воин проводник намерения,
его ведет сила.
3) Потеря формы, очищение от привязанностей, открытость всего спектра
состояний.
4) Не позволять опредмечивать себя, стирание личной истории, быть
недостижимым.
5) Собранность, воин находится постоянно в состоянии битвы, каждый
поступок - последний.
6) Трезвость, беспощадность и правдивость самоанализа.
7) Безжалостность, воин не имеет ничего, что он должен защищать,
включая свою жизнь и жизнь других людей.
8) Неуязвимость как адекватное реагирование на весь комплекс внешних
воздействий.
9) Воин имеет суждения и схемы, но не привязан к ним. Имеется приказ
орла составлять классификации, но нет приказа орла следовать им. Страстное
манипулирование известным приводит к зеркалу самоотражения.
10) Воин не навязывает свою точку зрения, а развивает точку зрения
другого. В диалоге становится на точку зрения собеседника и развивает ее.
11) Воин не опредмечивает других и не берет ответственности за них.
12) Воин никогда не просит, ничего не требует, а лишь предлагает.
13) Любовь к ближнему, отношение к другому, как к самому себе. Мы все
равны перед орлом, перед теми задачами, которые стоят перед каждым
человеком. И равное отношение ко всем и к себе в том числе может возникать
перед какой-то внешней угрозой, внешней силой, по отношению ко всем нам, и
эта сила есть орел в целом как великий тиран и задачи предназначения
человека. Если у меня есть соответствующее понимание этого, то тогда я
отношусь к другому как к самому себе.
14) Отсутствие гордости за свое общество, отношение к другому
обществу как к своему. Воину безразлично в каком обществе находиться.
15) Терпение, умение ничего не делать, если нет разумной
необходимости, не впадать в поток.
16) Совершенное выполнение обязанностей, вытекающих из положения в
среде, в ситуации.
17) Контроль, задержка поступка, совершение действия только через
разум.
18) Непривязанность к плодам действий.

Лекция 10
Попробуем набросать некоторый план движения по пути воина. Вообще
говоря, планов может быть несколько. На первом этапе, идет составление
классификации, или картографирование, как говорил Кастанеда, всех
состояний, картографирование или общая схема.
Эта схема необходима, во-первых, для того, чтобы снять привязанность
к прежним схемам, ослабить самоотражение, которое имеется у каждого
человека и во-вторых, это картографирование не является, в некотором роде,
рассудочной схемой, оно образуется несколько по другим законам, чем
образуется рассудочная схема. Этот этап у нас закончился. Второй этап -
это овладение основными методиками пути воина на примере из наиболее
проявленных в человеке состояний. Пока воин не овладел методиками
применительно к общему рассудку, ему бесполезно применять эти методики к
манасу, и тем более, к растительной душе. Поэтому на рассудке мы
остановимся несколько подробнее, чем на других состояниях. В-третьих,
только освоив эти методики и утвердившись на пути воина, можно взять под
контроль животную душу и особенно произвести трансформацию относительно
полового влечения. На четвертом этапе, необходимо взять под контроль
остальную душу.
Как говорил будда: "есть четыре истины относительно страданий".
Утверждается, что причиной страданий является человеческая форма. Если
об'ект соответствует этой форме, то человек испытывает удовольствие, если
не соответствует, то человек испытывает страдание, причем количество
страданий и удовольствий одинаково для любого человека в любой среде.
Иногда временно возможно перевешивание страданий или удовольствий за счет
среды или попадания в какую-то новую ситуацию: например, в тюрьму, или
резкое увеличение жизненного уровня, при эмиграции в штаты. Но это
временно, потом это все компенсируется, и как говорили древние греки, царь
и нищий испытывают одинаковое количество страданий, как ощущений. Это, в
частности, еще зависит от уровня самооценки, от требований, предьявляемых
к окружающей среде: у царя требования выше, чем у нищего, а в результате
удовольствия царя и страдания царя такие же, как у нищего. Так что это
закон. Поэтому можно даже развлекаться на эту тему - стремиться к
страданиям, все равно это ничего не изменит. Подавляющее большинство людей
стремится к получению удовольствий, это одна из их основных иллюзий.
Формально можно показать, с чем связано это равенство: если имеется
какая-то форма души, то внешнее воздействие приносит удовольствие, если
три параметра совпадают, и приносит страдание, если три параметра не
совпадают. Что происходит, если воин теряет человеческую форму?
Во-первых, можно потерять любую определенность и войти в состояние
000 000 или в состояние нирваны, но это тоже форма, причем она таким же
образом не соответствует или соответствует другим формам. Если же нирвану
понимать просто как смерть, то там действительно достигается равенство
удовольствия и страдания за счет их равенства нулю.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72