В зависимости от типа души
барьеры разной величины, т.е. одному человеку легче перейти с первой на
вторую ступень, второму - с третьей на четвертую. Можно даже для разных
типов души нарисовать лестницу с определенной высотой барьеров; иногда
барьеров вообще нет. Первая ступень имеет индекс 100000 и т. д.. Единичка
соответствует эманации разума. Зная какой-то тип души, относительно него
можно сравнить совпадение первой и второй ступени и посмотреть разницу
этих совпадений, эта разница и будет высотой барьера. Значение имеет
только движение по ступеням и какой бы тип души не был, он не дает
преимущества, один тип души дает преимущества на одном этапе, другой на
другом. В частности тип души, который имеет много нулей имеет преимущество
в начале, а в конце наоборот.
Планы познания или разные души: растительные, животные и т.д.
Обладают относительной независимостью. Это другая схема, которая дополняет
схему сферического распределения состояний души.
Первый план души: 16 состояний животной души. Следующий план: 8
состояний растительной души, затем 4 состояния материальной души; два
состояния аханкары и два последних состояния души, которые не имеют
единого названия. Согласно этой схеме утверждается, что на каждом плане
сознания имеется своя точка сборки. Состояние каждого плана сознания
определяется, во-первых, влиянием других планов сознания, во-вторых,
внешними воздействиями (это более сильное влияние) и, в-третьих, формой
души. Можно говорить в целом о форме души, можно говорить о форме каждого
плана сознания, самой высшей форме сознания, которая отделена от
целостности души, это план разума.
Когда мы говорили о форме души, мы, в частности, разбирали более
подробно форму манаса. Эту форму можно изобразить графически следующим
образом:



Для животной души центр координации называется, как известно, аджна и
непосредственно совпадает с состоянием полового влечения. Остальные центры
животной души подчинены ведущему центру кооординации. Иначе это можно
сказать так: "любовь является верховным владыкой животной души". Когда мы
исследуем состояния, исследуем чакры, то у нас возникает некая
двойственность: во-первых, эти чакры встречаются в рамках животной души и,
во-вторых, они же встречаются в растительной душе. В материальной и т.д.
Исследуя смысл тех или иных чакр мы можем запутаться и более того, можем
получить совсем другой их смысл, чем тот, который они имеют для первого
плана сознания. Иначе эти планы можно изобразить в виде сфер и когда мы с
позиции кокона разума начинаем исследовать, то первое, что нам попадается
на глаза, это план животной души. Следовательно результаты, которые мы
получаем при таком исследовании, относятся к распределению в животной
душе. Какой же смысл они принимают? Муладхара становится ответственной за
половое влечение, причем если названия другие, т. е. если какая-то система
муладхару называет свахистаной, то говорят соответственно, что свадхистана
отвечает за половое влечение; главное, что эта область находится на два
пальца ниже пупка. Эта чакра имеет значение центра воли. Вторая часть,
свадхистана получается как форма восприятия и подчинения внешним силам. В
целом центр восприятия. Манипура оказывается чистой воды эгоизмом, жаждой
самоутверждения. Анахата - состоянием общинности или любовью к ближнему.
Вишудха - эстетическим отношением сознания к действительности.
Для каждого плана сознания имеется владыка; господином всей души
является половое влечение.
Одна из главных задач воина - подчинить половое влечение разуму, не
подавить, а превратить в управляющего из господина, просто потеснить.
Говоря о половом влечении, мы имеем в виду центр, это следует помнить.
Разум не может непосредственно управлять состояниями, а только посредством
центров координации и необходимо добиться, чтобы эти центры признали разум
как владыку. Возникает некая новая бюрократическая схема управления. Для
того чтобы достигнуть новой структуры, когда разум бы включился в
структуру души, необходима длительная работа, на которую направлен весь
путь знания. Как решается эта задача на этапе сталкинга? Необходимо
очистить левостороннее сознание и перевести его в правостороннее, т. е.
взять под контроль разума. Тогда говорят, что человек обретает дух,
гармонию, или что в нем "поселился нагваль ". Сам человек в этом случае
также будет называться нагвалем. Так как существует два основания
деятельности, так и люди больше склонны к разумной деятельности. Считается
что "носиться" с каким-то определенным спектром состояний, своей души так
же плохо, как носиться с чистым разумом. Истина достигается только через
их единство. Одна йога так же как и чистое мышление не способно провести
через клюв орла в следующую эманацию. Душа имеет высшей целью следы
сохранение единичности рода. Высшая цель разума - это сохранение духа или
деятельность, направленная на благо духа, благо орла. Благо духа включает
в себя: благо рода и благо единичности, но цели рода безразличны к благу
духа.
Это очень важно понимать. Оказывается, что душа совершенно
базразлична к целям духа. То, что хорошо понимает разум, душа не может
понять, потому что в проекции на ее ценности это не является никакой
ценностью. Это очень важный момент, это криминальная точка пути воина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72