Он забывает как отдельные факты, которые не укладываются в его
мировоззрение на те "полочки", которые соответствуют данной ступени
развития разума и, более того, самое главное, что он забывает, - забывает
связи и структуры этого знания. Чтобы закрепить это знание, применяются
различные схемы.
Кастанеду, как персонаж мы будем называть карлосом. Карлос, беседуя с
доном Хуаном, находился в разных состояниях сознания - повышенном и
обычном. То, что велось в обычном состоянии, карлос запоминал, и это
согласовывалось с его миросозерцанием, то же, что говорилось в состоянии
повышенного сознания, карлосу было ясно только в момент повышенного
сознания, в обычном состоянии, в той или иной степени, он это забывал.
С точки зрения повышенного сознания идет изложение того как устроен
мир, дух, орел, и т. д. Это одна форма обучения. Вторая форма обучения -
это исходить из действительного состояния человека, из тех вопросов,
которые действительно стоят перед этим человеком, как наиболее важные
вопросы. Дело в том, что в каждом действительном состоянии разума имеется
свой основной вопрос и человек думает, что он ищет ответы на многие
вопросы, а на самом деле он ищет ответ на один вопрос, на ту основную
противоположность, на тот основной вектор, который определяет его степень
разума. При этом его интересует то в воспринимаемом мире, что может
послужить ответом на этот вопрос, что имеет положительную проекцию на
вектор его состояния, его действительного состояния разума.
Надо заметить, что развитие идет по спирали, причем по многомерной
спирали и касательная в каждой точке этой спирали и называется вектором
состояния разума. Когда человек, находясь в некотором состоянии разума
сталкивается с неким учением, которое имеет свой определенный вектор, то в
том случае, если он близок по направлению к вектору действительного
состояния, имеется большая положительная проекция на это состояние,
человеку это учение нравится, это ему полезно. Если этот вектор имеет
отрицательную проекцию, человек говорит: это мне не нравится и,
соответственно, если вектор перпендикулярен, то учение человеку
безразлично, ничто его не задевает, не вызывает ни его гнева, ни
сочувствия. Интересно то, что вектор развивается, вектор движется,
касательная по спирали все время меняет свое направление. И поэтому, если
на какой-то ступени разума человек принимет некоторое учение, некоторую
систему мировоззрения, принимает потому, что он видит определнное согласие
себя с этой системой, то приняв эту систему и разрешив с ее помощью свой
основной вопрос, он переходит на следующую ступень, где вектор состояния
разума поворачивается и предыдущая система из истинной превращается в
ложную и продолжение следования ей вызывает остановку его развития. Это
очень важный момент потому, что часто люди, получив от какой-то системы
удовлетворение, испытав радость работы в этой системе, например, в
христианстве, или, в системе материальной физики, считают, что это истина
и если он продвинулся в этой системе, перешел на другую ступень, ему
кажется тогда, что это не нужно, и он, опираясь на свой опыт работы в этой
системе, продолжает придерживаться этой системы, что останавливает его
развитие. Более хороший исход; он находит в этой системе другой аспект,
который позволяет находить положительную проекцию на его и теперяшний
вектор состояния и, проходя через ряд аспектов, человек замыкает некий
круг и снова принимает эту систему полностью, чтобы потом опять от нее
как-то отказаться. Задачей пути знания, как я уже говорил, является
движение по ступеням разума. Причем когда достигается, скажем, вторая
ступень разума, человек через соответствующий центр координации может
находиться в обоих состояниях разума. Когда он достигает последней
ступени, он получает возможность находится не только в любом состоянии
правостороннего сознания, но так как последняя ступень разума смыкается с
душой, то он, получается, может находиться в любом состоянии души. Таким
образом, развитие заканчивается тем, в этой плоскости понимания, что
человек научается искусству управления сознанием. Одной из главных
опасностей в этом движении является закрепощение на какой-то ступени. Как
правило, условия жизни таковы, что человек в молодости довольно быстро
развивается, переходя со ступени на ступень, а потом на какой-то ступени
застывает и происходит закрепощение человека на этой ступени. Почему
происходит эта остановка? Это обусловлено той средой, где человек живет,
потому, что эта среда оказывает модное влияние, стимулирующее движение к
той ступени, которую занимает эта среда, данное общество. Например, наше
государство стоит на какой-то определенной ступени разума. Если же для
человека ведущим обществом является не государство, а какой-то маленький
коллектив, скажем церковь, или какая-то группа людей, где уровень развития
группы выше, чем уровень развития государства, тогда мы довольно быстро
можем дойти и до уровня этой группы, после чего, так как кончается
положительное внешнее воздействие ведущее вперед человека, то обычно
происходит зкрепощение человека на какой-то ступени. Это закрепощение
иначе называется возникновение "зеркала самоотражения". Это очень важное
ключевое понятие. В этой терминологии задача человека - стать зеркалом,
отражающим собой весь мир в его истине.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72