Жесткое расслоение общества приводит к монархии, жесткой фиксации
духовной традиции для основной части общества, борьбе с инакомыслящими,
созданию аппарата подавления (инквизиция, нквд, гестапо и т.п.).
Характерно наличие священного писания (свод основных правил), определенные
обряды, определенные символы, поклонение мощам. Преобладающая логика
такова: утверждение верно, если его можно свести к цитате из священного
писания. Характерной чертой империализма является то, что олигархия стоит
над законом. Возникает идеология и право интерпретации идеологии остается
за олигархией и, вообще говоря, за императором. При нарушении олигархией
законов выдвигается тезис о высших интересах. Характерны лозунги единения
олигархии с народом: "народ и партия едины!", "все мы христиане" и т. п.
Так как последовательно проводится политика лишения личной свободы, то
граждане этого государства теряют личную инициативу, возникает
необходимость в указании, что кому делать (плановое хозяйство). Существует
общегосударственная собствнность, хотя при этом император или олигархия
может давать эту собственность во временное пользование как отдельным
членам общества, так и неким подобществам. Иначе эта форма общества
называется тоталитарным государством. Государство подавляет все, включает
в себя все и претендует на некую форму целостности. При других формах
устройства государство является частью страны.
3. Третья форма - реформация.
Осуществляется пересмотр культурной традиции и происходит переход от
буквы к духу. Предполагается, что любой член общества имеет право
интерпретации идеологии. Иначе реформация называется перестройкой. Как
форма государства эта ступень называется ограниченной монархией. Дело в
том, что идеология остается неизменной, но возникает сенат, который
ограничивает действие олигархии. Происходит пересмотр культурной традиции,
возвращение к ее истокам. Например, в христианской традиции: протестантизм
требовал, во-первых, возвращения к истокам веры, к первоначальному пророку
этой веры, во-вторых, необходимо избавиться от формальных вещей, и,
в-третьих, что каждый может лично общаться с богом. Однако возможность
свободной интерпретации духовной традиции неизбежно приводит к выходу за
рамки этой традиции. Для данной ступени характерны процессы
децентрализации или распада империи. Кроме того, принимается некоторая
условная свобода слова (гласность). Возникает примат общечеловеческих
ценностей или гуманизм: нравственность, честь, доброта, милосердие,
честность, самоотверженность и т. д. Постепенно они образуют права
человека.
4. Четвертая форма общественной организации называется республикой,
или демократией. Во-первых, она характерна приматом закона, многопартийной
системой, разделением властей: исполнительной, судебной и законодательной.
Существует правящая партия и оппозиция. Развитие идет по спирали, поэтому
правящая партия должна корректировать свою линию, но долго она не может
корректировать, т. к. в конечном итоге произойдет полное отрицание позиции
этой партии. Далее к власти приходит оппозиция и т. д. Для этой ступени
характерны процессы консолидации (напр. Афинский союз).
Каждая автономная группа развивается по этим четырем ступеням. При
добавлении другой группы происходит развал и образуется новая группа,
которая опять проходит эти четыре ступени, начиная с первой ступени. Это
общий принцип.
Некоторые древние видящие полагают, что есть определенные ступени
развития человечества в целом и, в частности, будет такой момент времени,
когда все группы достигнут идеальной общественной структуры. Новые видящие
исходят из того, что такое в принципе недостижимо. Это может быть
достижимо только на уровне государства. В государстве, находящемся на
определенной ступени развития, могут быть группы, находящиеся на других
ступенях развития.
Теперь для примера рассмотрим развитие греко-римской линии
(цивилизации). Доисторический период. Крито-микенская культура, которая
находилась уже на первой ступени развития. Сначала варвары (греки)
являлись провинцией, не обладая собственным общественным самосознанием. В
это время на греческой территории появляются дворцы, ремесла, искусство,
но это не продукт греческого народа. Происходит постепенный переход к
первой ступени. Возникает эпос о борьбе семи князей против фив. Завоевание
крита ахейцами, упадок критской культуры и перемещение культурного центра
в грецию. 1200 г. До н. Э. Крушение ахейской державы. Примерно с этого
времени, можно считать, и начинается развитие собственно греческой
цивилизации. Возникает феодальная монархия, распадение на общины,
культивируется культ героев, возникают фамильные гербы, идея благородства,
важное значение уделяется генеалогии. Идет процесс внешней экспансии и
процесс создания
Государства. Второй этап захватывает примерно 7-8 в. До н. Э.
Продолжается греческая колонизация. Создание великой греции, которая
охватывает
Почти все северное побережье средиземного моря. На южном побережье в
это время господствует сильная карфагенская империя, что сильно
ограничивает экспансию греков. Закрепление империализма было завершено
законами драконта и введением аристократического суда.
Третий период начался примерно в 694 году реформами солона и
закончился где-то в 461 году.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72