Для этого мысленно начните ее переваривать и следите за
состоянием вишудки. Можно использовать гайку. Пи этом можно заметить, что
нужно есть не то, что привык и не тогда, когда привык, а тогда, когда
возникает желание есть, которое активизируется в виде столба: вишудка,
анахата, манипура. Когда я чувствую напряжение в этом столбе, то значит
включается пищеварительная система. Специально войдя в это состояние,
можно определять испорченность продуктов. Для начала надо научиться на
достоверно известных продуктах, причем лучше известных не мне, а кому-то
другому у кого можно будет спросить.
Состояние 1111 - вегетативная нервная система. Есть мнение, что эта
сисема имеет основание в позвоночнике, где находятся все чакры. Все тело
пронизано некоторыми нервными связями, которые называются каналами или
меридианами. На основе этих каналов можно производить иглоукалывание или
точечный массаж. Вообще это состояние отвечает за гармонизацию частей
организма.
Дыхательное упражнение: вдох - 1 ед. Времени, выдох - 2 ед. Времени.
Нужно стремиться, чтобы единица времени была максимально большой, начинать
можно с 5 сек., доводить до 20 сек. И далее. Дыханием нужно заниматься в
устойчивой и удобной позе. Удобство позы очень важно, если поза лотоса для
вас неудобна, то лучше сидите на стуле. В индии делают дыхательные
упражнение в позе лотоса потому, что это для них естественная поза, а для
нас такая устойчивая поза - это сидеть на стуле. При этом только нужно,
чтобы позвоночник был прямой. При дыхании нужно концентрироваться на
вишудке, при этом сначала издается небольшой горловой звук, контролируя
высоту которого я контролирую уровень дыхания. При этом нужно думать что
при вдохе энергия поднимается, а при выдохе энергия опускается. По
традиции йогов это упражнение направлено на пробуждение кундалини. Вообще
позвоночник ответственен за гармонию организма, поэтому нужно развивать
гибкость позвоночника.
Стирание личной истории.
Есть такой приказ орла - классифицировать окружающие предметы. В
соответствии с этим приказом каждый человек опредмечивает другого
человека, превращает его из потенциальной бесконечности в некий позитивный
ограниченный об'ект. Если я человека опредметил, то у меня возникает
чувство, что я о нем все знаю, и автоматически включается прогнозирования
его поведения. Если его поведение совпадает с моим прогнозом, то я говорю:
"хорошо, что еще можно было ожидать от этого человека". Возникает
нейтральная реакция и безразличие. Десли же поведение не совпадает с
образом во мне этого человека, то возникает раздражение, желание поставить
его на место, причем не важно, совершает он более хорошие или более плохие
поступки относительно созданного мной образа. В любом случае
опредмечивание вызывает инерцию сохранения этого образа, я одинаково не
даю ему совершать поступки, отличающиеся как в лучшую, так и в худшую
сторону. Я его тем самым закрепощаю на определенном уровне, и своей волей
не даю ему уйти с этого уровня. Если меня закрепостили мои знакомые, в том
случае, если я не стер свою личную историю, то зная своих знакомых, я в
своих поступках неминуемо учитываю их мнение. Совершая какой-то шаг, я,
во-первых, учитываю реакцию, знакомых, а в дальнейшем становлюсь рабом их
мнений обо мне, превращаюсь в вещь, в винтик. Для того, чтобы как-то
сохранить за собой свободу, я начинаю из интуитивных побуждений обманывать
других, явно или неявно, чаще неявно, т. е. сообщать о своих поступках не
совсем то, что я на самом деле делаю или испытываю. Это неминуемое
следствие того, что я нахожусь в этих отношениях в людьми, которые меня
опредметили. Как говорит дон Хуан, ложь имеет смысл только для
опредмечивания человека, как соответствие или несоответствие этому образу,
а если человек вышел из этих отношений, то, как говорит дон Хуан, мне нет
дела до лжи и истины. Понятно, какого рода ложь здесь имеется в виду.
Чтобы стереть личную историю нужно постепенно создавать туман вокруг себя,
чтобы никто не знал, что вы делаете. Далее оставить тех, кто вас хорошо
знает, ибо их мысли о вас связывают вас, и прямо при помощи
энергетического влияния, и опосредованно через мое знание об этих людях, и
об их мыслях обо мне. Вы не можете порвать связь с их мыслями.
Если я нахожусь в потоке жизни, то это нормально - иметь личную
историю, потому что связи с другими людьми придают мне определенность,
устойчивость, а человек, находящийся в потоке жизни, он практически сам
ничего не решает совершать, он является игрушкой внешних влияний, внешних
условий, в которые он себя поставил, и если такой человек чувствует где-то
отсутствие влияния, связи с окружающим миром, он судорожно пытается
заместить одну связь, которая перестала функционировать, на другую связь,
потому что он сам не хочет пользоваться дарованной ему свободой. Пока
человек находится в этом потоке бытия, ему не следует бороться с личной
историей, потому что связи, связывающие меня с окружающим миром, придают
мне определенность, а есть такой приказ орла - иметь определенность,
пытаться себя познать. Поэтому, когда человек находится в потоке жизни,
приказ орла таким образом трансформируется, что я получаю определенность
не исходя из себя, а исходя из моих отношений с другими людьми, с работой,
с семьей, с отдельными знакомыми и так далее, в конце концов, с
телевизором, который также формирует определенный взгляд на меня, как на
гражданина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72