И простейшее,
наиболее слабое состояние безжалостности, которое находится в вершине
треугольника, сопровождается безмолвным знанием. Первое состояние
безжалостности безмолвным знанием не сопровождается, хотя у древних
видящих, для которых начало совпадает с концом, была идея, что достижение
атмана автоматически приводит к безмолвному знанию. Они в этом
заблуждались.
Второе состояние эмоционально можно характеризовать как состояние
абсолютной безнадежности, которому нет основания. Третье состояние можно
охарактеризовать как состояние творца-художника. Людям искусства очень
просто войти в это состояние, когда весь мир воспринимается как мое
творение. И четвертое состояние называется состоянием молитвы, потому что
молитву как раз и практикуют в этом состоянии. Если же рассматривать
мантры, как формы молитвы, то они приводят и в другие состояния. Обычно
молитва - это взывание к богу, прославление бога, жертва богу и просьба о
том, чобы бог утвердил меня, дал мне жизнь. При вхождении в это состояние
работает свадхистана и манипура.
По мере того, как мы будет изучать левостороннее сознание, мы будем
учиться входить в соответствующие чакры.
Медитации на определенные состояния сознания лучше делать по очереди,
причем в первое состояние сознания лучше входить несколько дней,
практиковать его до тех пор, пока не будет четкого ощущения, что я вошел в
это состояние и оно отличается от другого состояния, потом вместе с первым
состоянием пытаться войти во второе, затем практиковать вхождение в третье
состояние и т. д. Т. к. древние видящие совмещали начало с концом, то
можно посмотреть, как они понимали последние четыре ступени пути, потому
что они их понимали как четвртое, третье, второе, первое состояние. В
следующей традиции эти состояния называются таким образом:
4. Вступивший в поток доб кали
3. Возвращающийся один раз дсн шива
2. Не возвращающийся в тищину
1. Архат, достигший нирваны н брахман
Эти четыре ступени, как последние ступени древних видящих имеют
следующие характеристики: на первой ступени человек приобретает
добродетель, любовь к ближнему, практикует молитву и достигает состояния
благодати.
Если человек проходит эту ступень, он переходит на следующую ступень
- ступень отшельника, искушаемого д'яволом, борющегося с самим собой и и
практикующего аскетизм. Следующая ступень - когда я себя победил, победил
свое эго, растоптал себя прахом, я уже ни на что не надеюсь и всему, что я
получаю, я несказанно радуюсь. Это ступень умиленья, радости, постоянной
благодарности богу. Я искренне благодарю бога за жизнь, за тепло, за пищу,
за любые изменения. Победив свое эго, я не имею никаких желаний, поэтому,
ко всему, что ко мне приходит, я отношусь не как к должному, а как к чуду.
И на высшей, последней ступени вази им инстепиаяе равновесности или
атараксии. Я не радуюсь и не печалюсь, ровный в горе и в радости,
полностью растворился в мире и полностью его принимаю таким, какой он
есть, не испытываю ни умиления, ни радости, ни печали или другими словами,
я имею, по христианской терминологии, духа святого... Или следую дао, или
другими словами, я познал атмана. Это состояние называется также
состоянием безжалостности. Так что весь путь древних видящих приводит
только к состоянию безжалостности, а путь знания приводит гораздо дальше.
К сожалению, истина достигается гораздо более сложным путем, чем путь,
предложенный древними видящими. Хотя на первый взгяд он требует
неимоверных усилий, но если его последовательно осуществлять, это все-таки
довольно простой путь. Главное, что он не приводит к тем результатам, о
которых он говорит, потому что конец не совпадает с началом. Вместо того,
чтобы достигуть орла в высшей точке, я действительно достигаю бога, но
достигаю его за счет освобождения от себя, и от всего, что я имею,
достигаю только за счет потерь, это смерть при жизни. Некотрые древние
видящие вместо четырех состояний вводят восемь состояний. Это связано в
тем, что они, практикуя четыре ступени, их прошли и не достигли серьезного
результата и тогда они ввели еще четыре ступени. Говорится, что йог,
пройдя четыре ступени, приходит их еще раз, и разница только в том, что
первый раз он их приходит просто так, а второй раз он достигает плода.
Т.е. пятая ступень - достигший плода вступления в поток и т.д. Последний
момент, который я хочу рассказать, это суфийский путь. Суфизм -
неортодоксальное течение ислама, пользовавшееся большой популярностью.
Идеологическая экспансия ислама в основном шла через суфизм. В частности,
завоевание индии и внедрение ислама в эту страну с мощной философской и
религиозной базой произошло только благодаря тому, что туда предварительно
были привнесены идея суфизма. Суфизм переводится двояко, либо от слова
шерсть, либо от слова софисты, мудрецы. В целом концепция суфизма такова.
Сначала идет первая ступень - шариат, затем вторая ступень - путь по семи
долинам, который называется тарикат, затем идет третья ступень - хакикат.
Что такое состояние или ступень шариата? Это буквальное следование
религиозной традиции, ее осмысление, герменевтика и апологетика.
Герменевтика - это истолкование центральных догматов и символов этой
культурной традиции, апологетика - это защита этой культурной традиции от
других культурных традиций, доказательство, что она является наилучшей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72