С
другой стороны, можно предположить, что в противном случае человек
обращает свою энергию на подчинение себе окружающей среды, познание своей
собственной натуры, и при этом он достигает значительно больших высот,
познавая жизнь, а не истребляя ее.
Странно при этом, что человек всегда стремился к любви. Стали
идиоматическими такие выражения как "любить музыку", определенные цвета,
математику, конкретные блюда. Существовали и люди, которые больше всего на
свете любили все, связанное с сексом. "Люблю тебя всего сильней, но честь
люблю я больше", "Господь так любил людей, что отдал своего сына за них".
Сексуальная любовь - это, конечно, любовь. Точнее можно сказать, что это
проявление любви. Точно так же можно утверждать, что справедливость - это
любовь, жалость - это любовь, терпимость, прощение - в общем, все чувства,
которые не направлены на максимизацию своего эго.
С самого своего начала христианство было религией любви, как это
видно даже из поверхностного знакомства с Новым Заветом. Неизвестным до
последнего времени был тот факт - так тщательно уничтожались все сведения
о первых христианах - что это была харизматическая, то есть религия, в
которой конгрегация участвовала в надежде получить истинно религиозный
опыт, позднее получивший название теолепсии или боговдохновения. Многие
первые христиане действительно довольно часто достигали этого состояния;
еще большее число достигали его лишь изредка, и все же они вновь и вновь
пытались войти в него. Однажды испытав такое состояние, они полностью
изменялись, получая внутреннее вознаграждение; именно этот опыт и его
последствия дали им возможность переносить самые тяжелые лишения и пытки,
и умирать с радостью и без страха.
Сохранились несколько беспристрастных описаний их служб - лучше
назвать их собраниями - и все они сходятся в том, что люди тайно оставляли
свою работу в полях, лавках, даже дворцах, чтобы собраться в каком-нибудь
укромном месте - пещере или в катакомбах - где бы им не могли помешать.
Существенно, что в этих собраниях принимали участие как богатые, так и
бедняки, как мужчины, так и женщины. После совместной трапезы - фактически
это была трапеза как проявление любви - и создания соответствующего
настроения, скорее всего посредством песнопений и танцев, на кого-нибудь
снисходил, как они его называли Святой Дух. Возможно он или она - это
могли быть как мужчина, так и женщина - пророчествовали и восхваляли Бога,
возможно имело место проявление божественного вдохновения, проявляющееся в
"говорении разными голосами", но все эти проявления, каким бы искренними
они не были, не носили чрезмерный или нездоровый характер; в этих
действиях могли участвовать все по очереди. Прощаясь, они запечатлевали
друг на друге мирный поцелуй и украдкой возвращались в свои жилища до
следующего собрания.
Ни в коем случае нельзя считать, что первые христиане изобрели
харизматическую религию, она существовала до них и не умерла вместе с
ними. Она восходит к глубинам истории, где она существовала в
разнообразных формах. Зачастую она принимала оргиастический характер,
форму дионисий, поклонение Матери всех богов Кибеле, что получило широкое
распространение в Древнем Риме, Греции и на Востоке за тысячи лет до
рождения Христа. Можно упомянуть и о культах чистоты, например, культ
очищения в Средние века, адамитах, Братьях Свободного Духа, Вальденситах
(стремившихся внедрить свой вариант апостолического христианства в
католицизм), и многих многих других. У всех них было одно общее -
субъективный, всеобщий, экстатический опыт, почти повсеместное равенство
женщин и любовь к религии.
Все без исключения они жестоко преследовались.
Представляется, что у человечества существует стремление управлять, с
точки зрения которого любовь надо подвергать анафеме и всяческими
способами искоренять.
Почему?
Объективное исследование основной мотивации (Я знаю, Чарли, ты не
можешь быть объективным! Тебе придется жить с этим.) вскрывает простую и
ужасающую причину.
В подсознание ведут два прямых канала. Один из них секс, а второй -
религия; в до-христианский период эти каналы обычно совмещались.
Иудейско-христианская религия положила этому конец по вполне очевидной
причине. Харизматическая религия исключает наличие промежуточного звена
между верующим и объектом его поклонения. Погруженный в экстатическое
молитвенное состояние верующий говорит разными голосами, его тело
сотрясается в ритуальном танце - его не интересуют какие-либо доктрины, он
не просит заступничества у кого-либо. Поведение его в промежутках между
молитвами просто - он сделает все для того, чтобы повторить свое бдение.
Если он будет поступать правильно, то есть так, чтобы удовлетворить свои
желания, то он вновь будет молиться; если он не сможет войти в такое же
молитвенное состояние, то это само по себе и будет наказанием.
Он безгрешен.
Единственным приемлемым способом использования огромной силы
внутренней религиозности - потребности в поклонении - для обеспечения
власти над людьми является внедрение механизма вины между верующим и
объектом поклонения. Достичь этого можно только, если организовать и
систематизировать процесс поклонения. Очевидным путем достижения этой цели
является контроль за другим мощным жизненным стимулом - сексом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62