подле сарматов, на западных границах Скифии и восточных Германии,
упоминается особый сильный народ бастарны, разделявшийся на три поколения -
атмонов, сидонов и певцинов. При первых императорах Рима, роксоланы
переходят Дунай и нападают на области Империи; при Адриане римляне
принуждены были платить им ежегодно известную сумму денег; после могущество
роксолан и языгов ослабело вследствие усиления готов и потом - гуннов.
Незадолго до рождества Христова, или в первом веке после него, в нынешней
европейской России являются аланы, пришедшие, как говорят, из стран
прикавказских; римляне знали и этих страшных врагов на Дунае вместе с
готами; но часть их в соединении с вандалами бросилась на запад, вместе с
франками перешла Рейн, опустошила Галлию, где, как говорят, Алансон получил
от них свое имя, нападала на Италию, Сицилию, Грецию, вторгнулась в Испанию
и, вероятно, даже в Африку. Большая часть племени оставалась, впрочем, в
странах припонтийских до конца IV века, когда они на время смешались с
победителями своими - гуннами, но в VI веке встречаем их опять между Доном
и Волгою; здесь, равно как в странах прикавказских, византийские и арабские
писатели упоминают о них в продолжение средних веков. К какому племени
приписать алан, об этом еще спорят исследователи; есть основания считать их
германцами; для нас, впрочем, и аланы, каково бы ни было их происхождение,
остаются народом неисторическим, потому что их деятельность не отличается
ничем от деятельности их предшественников: их следы также пропали в наших
степях.
Мы упоминали уже о греческих колониях на северном берегу Понта. Самою
значительною из них была здесь Ольвия (Борисфен, Милетополис), основанная
милезийцами за 655 лет до р. х. при устье Гипаниса, или Буга. Старый город
был разрушен гетами в половине последнего века до р. х, потом при участии
скифов Ольвия была восстановлена, но не достигла прежнего богатства и
великолепия; старый город, по Геродоту, имел предместие, рынок, дворец
скифского царя Скюлеса; по надписям видно, что в нем был гимназиум, хлебный
складочный магазин, базар, рыбный рынок, корабельные верфи. Скифы
производили здесь торговлю посредством семи толмачей; Ольвия имела обширные
торговые связи с греческими городами до самой Сицилии. Главным храмом
считался храм Юпитера Ольвиоса, где граждане собирались для совещаний, но
из божеств особенным уважением пользовался Ахиллес, певцу которого, Гомеру,
также воздавались божеские почести. В стране варварской жители Ольвии не
могли сохранить в чистоте греческого языка, они переняли также и скифскую
одежду, в которой преобладал черный цвет. Верную картину быта греческих
колонистов можно видеть в рассказе Диона Хрисостома, который в Ольвии искал
убежища от преследований Домициана. Когда жители Ольвии увидали заморского
оратора, то с греческой жадностию бросились послушать его речей: старики,
начальники уселись на ступенях Юпитерова храма, толпа стояла с напряженным
вниманием; Дион восхищался античным видом своих слушателей, которые все,
подобно грекам Гомера, были с длинными волосами и с длинными бородами, но
все они были также вооружены: накануне толпа варваров показалась перед
городом, и в то время, когда Дион произносил свою речь, городские ворота
были заперты, и на укреплениях развевалось военное знамя; когда же нужно
было выступать против варваров, то в рядах колонистов раздавались стихи
Илиады, которую почти все ольвиополиты знали наизусть. Время падения новой
Ольвии трудно определить. Кроме Ольвии, важными поселениями греческими были
Пантикапея (около Керчи), служившая местопребыванием босфорским царям,
потом Фанагория, которую полагают подле Тамани; кроме того, по берегам и во
внутренности страны было много других торговых мест. Постоянная опасность
со стороны варваров заставила все эти города вверить правление одному
начальнику, вследствие чего произошло Босфорское царство. Война
оборонительная влекла босфорских владельцев и к наступательной, они
покорили своей власти разные окрестные варварские народы. Как начальники
греческих городов, носили они название архонтов, или игемонов, как
владельцы варварских народов, назывались василевсами, или этнархами. Таким
образом, на берегах Понта, где сталкивалось столько разноплеменных и
разнообычных народов, издавна являются странные, смешанные владения, каким
в древности было Босфорское царство, в позднейшие времена - Козарское.
Самую тесную связь с нашей историей имеет богатая греческая колония на
Таврическом полуострове (где теперь Севастополь) - Херсонес (Херсон,
Корсунь).
Существование многих торговых цветущих поселений предполагает обширную
торговлю. Главным предметом вывоза с северных берегов Понта и в древности,
как теперь, был хлеб, за ним следовала рыба, потом - воск, мед, кожи, меха,
шерсть, лошади; рабы, как было сказано выше, составляли также одну из
значительных отраслей понтийской торговли. Привоз состоял в выделанных
кожах, которые в грубом виде были вывезены отсюда же, в одежде, масле,
вине, произведениях искусств.
Мы видели, что, несмотря на столкновение разных народов у берегов
понтийских, несмотря на их движения и борьбы, в странах этих во все
продолжение так называемой древней истории господствует мертвенное
однообразие: сменялись имена народов, но быт их оставался одинаков. Только
однажды однообразие этого пустынного мира было нарушено движением
исторического народа, походом персидского царя Дария Гистаспа;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16