Я был молод. Нельзя же все время думать о
таких вещах.
Позже я понял: если боги столь же безжалостны и похотливы, как мы, то
верно то, что мы можем возвыситься, подобно богам. Но долго же пришлось
учить, этот урок!

4
Во мне текла божественная кровь, поэтому я быстро вырос и достиг
невиданной силы. Когда мне исполнилось девять, я был крупнее всех
мальчиков в маленькой храмовой школе и больше не опасался Бир-Хуртурре,
Забарди-Бунугги, и их товарищей. Мало того, они увидели во мне своего
вожака, играли в те игры, которые нравились мне, и уступали мне первенство
во всем. Единственная разница между нами состояла в том, что на их телах и
лицах росли волосы, а у меня нет.
Я отправился к колдуну на улице Куллаб и купил у него за девяносто се
серебра и полсила хорошего вина, примочку из толченого корня
можжевельника, сока кассии, извести и чего-то еще, что должно было
ускорить приближение мужской зрелости. Я натерся этой мазью под мышками и
вокруг чресел - кожа моя начала гореть, будто ее жгли тысячи дьяволов.
Через некоторое время волосы начали расти на мне столь же бурно, как на
любом воине.

Думузи вел военные кампании против Аратты, против города Киша, против
диких племен Марту, живущих в пустыне. Я был слишком молод, чтобы
принимать участие в этих войнах, но я каждый день упражнялся в искусстве
метания дротика, владения копьем, мечом, палицей и топором. Из-за моей
силы другие мальчики боялись упражняться в паре со мной, и мне приходилось
бороться с юношами старше меня. Однажды, сражаясь на топорах с воином по
имени Абба-сагга, я рассек его щит надвое. Он бросил свое оружие и убежал
прочь с поля. После этой истории мне трудно было найти противника даже
среди взрослых мужчин. Какое-то время я занимался сам, изучая искусство
стрельбы из лука, хотя это оружие охотника, а не воина. Первый лук,
который для меня сделали, был слишком слаб, и я сломал его, пытаясь
натянуть. Потом я купил дорогой лук, сделанный из разных пород дерева,
хитроумно склеенных вместе: кедр, сосна, ива и ясень. Он и сейчас служит
мне.
Еще одним искусством, которое я постиг, было зодчество. Я изучал, как
смешиваются мастики, алебастр, битум, как смешивается алебастр с дегтем,
как делают кирпичи, как штукатурят и красят стены и многое другое в
ремесле. Я трудился вместе со строителями в поте лица, постигая их тайны и
совершенствуя свое умение.
Единственная причина, по которой я все это делал, заключалась в том,
что по обычаю царевичи обучаются подобным вещам, чтобы играть подобающую
роль в создании храмов. В других землях царевичи обычно ездят верхом,
охотятся и развлекаются с женщинами, но наши обычаи не таковы. Помимо
того, что мне однажды предстояло взять на себя ответственность за подобные
дела, я прежде всего стремился овладеть этим мастерством ради собственного
удовольствия познавать новое. Когда я делал кирпичи и складывал их в ряд,
создавая стройную стену, я переживал чувство такое же сильное, какое бы я
чувствовал от свершения подвига. Было что-то удивительное в изготовлении
кирпича, в умении смешивать глину и солому, утрамбовывать ее в форме, и
снимать с нее излишки глины ребром ладони. Мне это нравилось.
Существуют и другие источники удовольствия и другие ощущения, куда
более чувственные. В этих вопросах я рано начал свое образование.
Моей первой учительницей была маленькая косоглазая пастушка коз,
которую я повстречал однажды на улице Скорпиона в конце зимы. Мне было
одиннадцать или десять, она, должно быть, была постарше, потому что у нее
уже была грудь и волосы внизу. Она выклянчила у меня кусочек золотой
проволоки, которой я закручивал волосы, и я спросил:
- А что ты мне за это дашь?
Она засмеялась и сказала:
- Пойдем со мной.
В темном подвале на груде мокрой старой соломы она заработала
проволоку, хотя то, что мы делали, больше напоминало борьбу, чем соитие. Я
даже не уверен, что вошел в нее, настолько я был неопытен. Мы встречались
еще один или два раза, и теперь я знал, что то, что мы делали, было
по-настоящему. Я никогда не спрашивал, как ее зовут, никогда не называл ей
своего имени. От нее несло козьим молоком и козьей мочой, лицо у нее было
грубым, а темная кожа прыщава. В моих объятиях она извивалась и вертелась,
словно угорь. Когда я обнимал ее, она казалась мне столь же прекрасной,
как Инанна, а наслаждение, которое она мне дарила, пронзало мое тело
молнией Энлиля. Я был приобщен к великому таинству чуть раньше, чем
полагается происходить таким вещам, и крайне незаконным образом.
После нее было много других. Город был полон грязнолицых чумазых
девчонок, охотно готовых пойти на часок поразвлечься, и я, должно быть,
перепробовал половину из них.
Потом я открыл для себя, что те же удовольствия, только без вони и
прочих небольших недостатков, можно получить и от девушек высшего
общества. Мало кто мне отказывал, и то больше из страха, что им попадет.
Я, со своей стороны, всегда был ненасытен. Мне казалось, что, когда мое
тело трепетало в наивысшем наслаждении, я общался с богами. Это было так,
словно тебя бросало прямо к богам. Разве это не так? Акт соития -
возможность познать все, что свято. Пока ты этого не совершил, ты
пребываешь словно за пределами всего того, что разумно. Ты немногим выше
животного. Единение духа и плоти в акте совокупления как раз и есть то,
что приближает нас к богам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108