Это расценивается
как вопиющая грубость и наказывается социальным остракизмом, если не
суровее. "Самообнажающиеся" используют публично осуждаемые личные
местоимения, присущие словарю обитателей дна общества. Как раз именно это
я и делаю сейчас повсюду в тексте, который вы читаете. Хотя и разрешается
обнажать свою душу побратиму, "самообнажающимся" считают кого-либо только
тогда, когда он украшает свою речь непристойными "я" и "себе".
Кроме того, нас учили соблюдать взаимность во взаимоотношениях между
побратимами. Мы не должны обременять их своими несчастьями, если сами не в
состоянии облегчить их бремя подобным же образом. Дети часто поступают
односторонне со своими побратимами. Один из них может подчинить себе
своего побратима и болтать без умолку, не давая возможности тому высказать
собственные тревоги. Но обычно это все довольно скоро приходит в состояние
равновесия. Считается беспардонным нарушением правил приличия выказывать
недостаточный интерес к своему побратиму. Я не знаю никого, даже среди
самых слабоумных и эгоцентричных, кто был бы повинен в этом грехе.
Из всех запретов, касающихся побратимства, наиболее строго запрещена
физическая близость названых братьев и сестер. На личную жизнь в общем-то
накладывается мало ограничений, и только на одно мы не в состоянии
отважиться. По мне этот запрет ударил особенно мучительно. Не потому, что
я жаждал Ноима (подобных устремлений у меня никогда не было, да и среди
всех нас влечение к своему полу распространенно мало). Зато Халум всегда
была источником моих сокровенных желаний, но не могла утешить меня ни как
жена, ни как любовница. Долгие часы сидели мы вместе, ее рука в моей,
рассказывая то, чего никогда не сказали бы кому-нибудь другому. И как
легко мне было бы прижать ее к себе, коснуться рукой ее трепещущей плоти.
Но я никогда не пробовал сделать это. Воспитание и душевная закалка твердо
удерживали меня. И даже после того как Швейц упоительной отравой своих
речей изменил мою душу, я все еще продолжал считать тело ее священным. Но
не стану отрицать своего вожделения к ней. Так же, как не могу забыть того
потрясения, которое испытал в отрочестве, когда узнал, что из всех женщин
Борсена мне отказано только в Халум, моей любимой Халум.
Я был чрезвычайно близок с Халум во всем, кроме физических отношений,
и она была для меня идеальной названой сестрой. Искренняя, уступчивая,
любящая, прямая, ясная, лучистая, восприимчивая. Она была не только
красавицей - кареглазая, с кожей цвета сливок, темноволосая, нежная и
стройная; она также имела замечательную душу, представляющую собой
удивительную смесь чистоты и мудрости. Думая о ней, я всегда мысленно вижу
лесную прогалину в горах, окруженную вечнозелеными деревьями с темной
хвоей, покрытую только что выпавшим девственно белым снегом и... искристый
ручей, танцующий среди залитых солнцем валунов, и все это такое чистое,
незапятнанное, ни от чего не зависящее. Иногда, когда я бывал с нею, я
ощущал свое тело невообразимо толстым и неуклюжим, безобразно волосатым и
чересчур мускулистым. Однако Халум словом, улыбкой, взглядом умела
показать, что я несправедлив к себе, что сила и мужественность составляют
неотъемлемую принадлежность мужчины.
В равной степени я был близок и с Ноимом. Во многом он был полной мне
противоположностью: стройным, хитрым, осторожным, расчетливым, тогда как я
тяжеловесен, излишне прямолинеен и несдержан. Даже когда я весь светился
от радости, он был с виду каким-то тусклым. С ним, так же как и с Халум, я
часто ощущал себя неуклюжим (но не в физическом смысле, так как я довольно
ловок и подвижен для мужчины моей комплекции). Точнее говоря, я ощущал
свою духовную закостенелость. Мой названый брат был гибче, восприимчивее,
хотя часто бывал в пессимистическом, почти подавленном настроении духа. Он
смотрел на меня с такой же завистью, как и я на него. Он завидовал моей
огромной силе и впоследствии как-то признался, что, глядя на меня, ощущает
себя малодушным и ничтожным. Говоря о себе не прямо, а косвенно, он
сознавался, что ленив, склонен к обману, суетен. Он часто ловил себя на
том, что ежедневно совершает десятки низких поступков и что это настолько
же не свойственно мне, насколько не свойственно человеку питаться
собственной плотью.
Вы должны также понять, что Халум и Ноим по отношению друг к другу не
были назваными сестрой и братом. Их связывали только общие для них обоих
узы со мной. У Ноима была своя названая сестра, а именно Тирга, а у Халум
была названой сестрой девушка из Маннерана по имени Нальд. Благодаря
подобным узам Завет образует цепь, которая туго скрепляет все наше
общество. У Тирги тоже есть названая сестра, а у Нальд соответственно -
названый брат и так далее, и так далее. Таким образом составляется
громадная, если не бесконечная, последовательность родственных связей.
Очевидно, встречи с побратимами своих побратимов весьма часты, хотя на них
не распространяются те привилегии, которые дает непосредственное братание.
Я часто встречался и с Тиргой, и с Нальд, но обычно это было не более чем
дружественное раскланивание, хотя Ноим и Халум относились друг к другу с
очень большой теплотой. Я даже некоторое время подозревал, что они
поженятся, однако это мало распространенное явление, хотя и
непротивозаконное. Ноим все же почувствовал, что я буду очень обеспокоен,
если мой побратим разделит ложе с моей названой сестрой, и сделал все,
чтобы их дружба не переросла в любовь.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12