Готовность заплатить большие деньги у нее была, и
этого она не скрывала. Чем ей мой вид приглянулся - не знаю, только я
запросто мог взять деньги, сказать "трах тиби дох " и она бы ушла,
осчастливленная подаренной благодатью через божьего посредника, т.е. меня.
Конечно, я этого не сделал и, откланявшись, ушел, а она осталась и наверняка
воспользовалась услугами какого-нибудь шарлатана, которых в столице пруд
пруди.
Шаман - это традиционное народное явление, и он не может быть без
своего народа, который верит в его чудеса. Без веры народной, уходящей в
исторические корни, шаман просто чучело, несмотря на то, что обладает
действительно даром, способностями и посвящением. Московский шаман - это
ненужная и вредная экзотика - так же, как тропические фрукты вредно кушать
на севере. Шаманизм чужд Европе, как христианство инородцам. Чужд не в
принципе, а по сути, как вещь, не имеющая исторической духовной основы.
Здесь, на Байкале, я не мыслю себе иного восприятия мира, как только
через мировоззрение шаманизма. Природа здешняя одухотворена по-особому,
по-шамански. Если успокоиться и прислушаться к байкальскому миру, то именно
это и можно почувствовать. Совсем не обязательно знать все тонкости странной
религии, достаточно просто попытаться услышать о чем молчит здешний мир.
Невозможно стать шаманом, обладая только утху. Есть еще одно
непременное условие - наличие призвания - "дурэ". Внешними признаками дурэ
является не совсем обычное поведение: человек становится задумчивым,
стремится уединиться, видит сны, уходит в горы, пытается предсказывать. Но и
этого еще недостаточно.
Кандидат должен обладать хорошей памятью, интуицией, воображением,
даром импровизации и другими колдовскими наклонностями.
Перед посвящением будущий шаман должен два-три года походить в
подручных-учениках у опытного шамана. Только после этого может идти речь о
посвящении. Об этом принимает решение вся община, потому как дело важное и
сам обряд - достаточно дорогостоящее мероприятие. Это всенародный праздник,
и длится он несколько дней. В результате чего шаману присваивается титул
посвященного и дается право на проведение определенных обрядов в
соответствии со степенью посвящения. До ХХ века таких степеней было пять или
девять: как считать. Позже в основном ограничивались двумя.
Шаман мог быть и непосвященным. Такие выполняли в основном простые
обряды. Между собой они различались:
Хаялгаши - шаман, занимающийся только капанием и брызганием вина
(обряды душалга , хаялга);
Ябган и Хуурай выполняли те же функции, что и первый, и отличались
между собой несущественными деталями;
Заяанай - шаман, получивший право слегка шаманить от заянов (божеств)
во время найгура ( религиозного праздника);
Минааши - человек, имеющий кнут. В его обязанности входит смотреть за
порядком во время молебствий. Кнут - символ власти.
Особой разницы в ранге между непосвященными шаманами нет.
Для различия посвященных шаманов существует девять имен. Первые пять не
имеют существенной разницы, и их можно обозначить как "Шанартай" -
посвященный шаман. Далее влияние иерархии возрастает и шаманы отличаются
друг от друга не только колдовской мощью, но и атрибутами:
Оргойто - имеющий железную корону с рогами.
Хэсэтэ - имеющий один или несколько бубнов.
Дуурэн - полный шаман, получивший все необходимые атрибуты.
Заарин - великий шаман, прошедший девять посвящений. Такой шаман
обладал неограниченной властью и был чрезвычайно почитаем в народе. Думаю,
что сейчас таких шаманов нет. Во всяком случае, я не слыхал. Те шаманы,
которые находятся на острове Ольхон, по слухам, недостаточно мощны. А где
находятся настоящие шаманы, никто не знает. Поговаривали, что вроде в
Онгуренах есть, но никто не может сказать об этом достаточно уверенно. Все
где-то что-то слышали. Я решил разобраться на месте, если удастся туда
добраться.
Однако у меня не было особой нужды видеться с шаманом , как нет нужды
видеться со служителями культа любых религий. По-моему, они ни в коей мере
не способны приблизить нас к пониманию божественного устройства мира.
Весь мир находится внутри нас и никакого пути туда нет, потому что идти
никуда не надо. Любой путь - это путь в никуда. Осознав это, можно
отправляться в странствие.
Я не пытаюсь просто рассказать о событиях прошедших дней - это скучно и
не нужно никому, даже мне. В мире происходит тьма событий и жизнь наша
слишком скоротечна, чтобы успеть обратить внимание даже на маленькую их
часть. Говорить надо только о самом важном: на остальное просто нет времени.
Мне жалко свою жизнь, которую потратил на изучение ненужных вещей. Важно
только то, что подскажет нам, как полюбить мир и как после этого раздать
населению радость, которая тебя переполняет.
Я не воспринимаю шаманизм как набор культовых обрядов, которые
исполняются шаманом или без него. Я понимаю это чудо природы как
мировоззрение и в первую очередь как мироощущение. В этой культуре есть
великая духовная сила, которая заложена в дивном представлении о
мироустройстве. Представление это не предназначено для философствования, оно
создано исключительно для практического применения. И не обязательно прыгать
с бубном вокруг костра. Кому-то, может быть, это и надо, но не мне. С меня
довольно того, что могу поверить и почувствовать природу, населенную
божественными существами и духами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94