появляются
протестантские государства; это - посредники, среди которых тайной
силе остается только выбирать... Посредник этот, как мы говорили,
предназначался служить ширмою для тайной силы; он должен был
действовать открыто, благодаря чему еврейство могло оставаться
скрытым.
Так как посредника все видели, а еврейскую тайную силу никто не
видел, многие исследователи приняли посредника за основателя и
объявили англичан учредителями масонства.
На самом же деле Англия была только необходимым посредником,
без коего тайное правительство евреев не могло обойтись. Будучи
принуждено во что бы то ни стало не обнаруживать себя, оно
нуждалось в своего рода ширме, а так как дело предстояло громадное, то
эта ширма в виде посредника должна была пользоваться
действительным могуществом в христианском мире, а также быть
политическим соперником католических стран.
Англия вполне удовлетворяла этим условиям. Но как приступить к
ней?
Еврейство начало с того, что стало завлекать государственных
деятелей Англии в тайные еврейские общества; так поступили они,
например, с Бэконом. Там известным уже нам способом перерабатывали
их миросозерцание. Дабы уничтожить всякое сомнение в душе этих
бессознательных сотрудников еврейской тайной силы, с помощью
которых она собиралась основать первые масонские ложи, она внушила
им, что ложи должны быть открыты только для христиан и велела
строго следить, чтобы туда не попали евреи.
Она ничего от этого не теряла, ибо действительные вдохновители
будущих лож продолжали участвовать в тайных еврейских обществах,
где их, сообщая им чудеса каббалы, гипнотизировали в желаемом
направлении; кроме того, те учения, которые тайная сила заставляла
их проповедовать, неизбежно вели к будущему допущению евреев не
только в масонство, двери которого временно им закрыли с тем, чтобы
шире им открыть их впоследствии, но и в христианский мир, который
они могут разрушить только тогда, когда туда проникнут.
Благодаря этой последней предосторожности, политическая
власть Англии поддалась без сомнений. Будучи убеждена, что
нарождающееся общество будет действовать лишь в английских
интересах, политическая власть Англии приняла мысли, внушаемые ей
тайной силой через своих посредников; а если бы она стала колебаться,
то ей внушили бы, что эта мысль может быть использована другими.
Кроме того, следующее обстоятельство облегчало успех этого дела:
Прежде, чем Англии пришлось использовать масонское сообщество
против католических стран, ей пришлось самой пройти через период
внутренней борьбы между английскими протестантами и католиками.
Посему еврейству представилась возможность не сразу начать с обмана
английского правительства. Она могла воспользоваться беспорядком,
причиненным религиозным расколом, чтобы устроить свою тайную
организацию среди английской протестантской партии.
Этим объясняется успех Кромвеля, а затем и воцарение
Вильгельма Оранского, так же как успех энциклопедистов, создавших
французскую революцию.
Обеспечив успех протестантской партии, английские политики
стараются распространять масонство по всему миру. Им тем более
легко было открывать повсюду ложи, что всюду находились
протестанты, которые чувствовали, что в то время новое учение
поощряло их религиозный идеал, а также много было совращенных
христиан, занимавшихся тайными науками; эти два элемента
значительно способствовали передаче масонских внушений.
Англичане основывали ложи и управляли ими, но этим они только
создавали христианские группы, которые передавались затем в еврейские
руки. Через посредников, входивших в эти ложи, еврейская тайная сила
начинала создавать, пирамиду тайных обществ.
Хотя, действуя подобным образом, английские политики посягали
на все христианство, ибо распространяли общество, которое
предназначалось для уничтожения христианской добродетели, но
конечно неизвестно, насколько они действовали сознательно.
Вот почему основателями лож почти во всех странах являются
англичане. Вот почему еврейская тайная сила являлась всегда
благоприятной для английской политики, ибо до сих пор Англия служила
ей посредником.
* * *
Теория о еврейском происхождении масонства проливает
несомненный свет на многое доселе не объясненное:
Во-первых, сразу становится ясным то раздвоение, которое ныне
наблюдается в масонской организации.
"Мы определенно замечаем, - пишет Копен-Альбанселли, - два
течения в различных европейских масонствах: течение английское и
течение еврейское. Мы видим, как они проникают друг в друга, как они
ловят, обманывают друг друга (ибо в тайном обществе все основано на
обмане), и там, где еще несколько месяцев назад преобладало одно из
этих течений, сегодня уже может восторжествовать другое".
"В искусстве основывать, управлять и приводить в движение
тайные общества первенство несомненно принадлежит тем, кто уже
издавна в этом искусился, т. е. евреям, которые сеяли тайные общества
в христианском мире уже тогда, когда Англии еще не существовало.
Сумеет ли практический ум англичан отстоять себя, хотя бы в тех
тайных обществах, которые основаны на английской территории -
вот вопрос захватывающего интереса, и он неминуемо должен скоро
разрешиться".
Если признать, что основателями и вдохновителями масонства
являются евреи, то ясны также станут причины, побудившие масонов
национального собрания в 1791 году четырнадцать раз возвращаться к
вопросу еврейского равноправия и поставить, по словам Греца, "дело
евреев своим собственным делом".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139