Прежде всего напали на конгрегации. Они, де, поддерживают дух
клерикализма. Конечно никто ничего не знал, ничего сам не видел и не
имел никаких доказательств этого; но этому верили, как верят всякое
даже самой нелепой сплетне. Сначала масоны почитали конгрегации,
или по крайней мере делала вид, что почитают: некоторые декларации
Бриссона в 1872 году свидетельствуют об этом. Затем в конгрегациях
будто бы разочаровались, но продолжали демонстративно "почитать"
католицизм. "Мы не на религию нападаем, - говорили масоны, - а
только на конгрегации, которые стоят совершенно вне религии, не
нужны и даже вредны для нее. Мы никогда не тронем бедных сельских
священников, наоборот мы защищаем их, нападая на конгрегации". Но
затем вскоре принялись и за "бедных сельских священников", и раздался
клич: "Долой вообще все рясы!". Когда оказалось, что настало время, то,
не обращая внимания на протесты тех "посвященных", которые "не
поспевали за общим курсом", и не взирая на статьи масонских
статутов, предписывающие веротерпимость, были спущены с цепи
обладавшие наиболее зычным голосом "псы".
Были основаны газеты еще более передовые, чем те, которые уже
существовали: их субсидировали, дабы они присоединили свои голос к
масонскому реву. И вскоре крики ненависти, раздававшиеся сначала
только против конгрегаций, а затем против конгреганистов и
священников, обратились наконец против всех католиков, больших,
малых, богатых, бедных, против традиционных обычаев, вековых
преданий, с беспощадным требованием уничтожения христианской
веры. И все это после столь долгих изъявлений преданности и уважения
к ней!
X
Так же действует направляющая тайная сила и в политических
сферах. Только благодаря ее повсеместному скрытому действию удалось
революционерам 1789 года с помощью ослепленных масонскими
внушениями дворян сначала уничтожит те преграды, без уничтожения
которых революция не могла бы принести своих плодов. Затем
возгорелась борьба между умеренными революционерами и
неумеренными, вызванная нарочно по расчету. Действуя известным уже
способом, направляющая сила дала победу своим воинам, т. е.
неумеренным; таким образом Франция перешла из рук людей 1789 года в
руки людей 1791 года, чтобы окончательно попасть в лапы террористов,
которые дошли до таких уже неистовств, что наконец сами взаимно
истребили друг друга и этим уничтожили революционную силу.
Ныне во Франции происходит то же самое, что и в 1789- 93 гг.
Сначала прогрессисты и левый центр, вдохновляемые тайной
направляющей силой, при помощи своих соседей слева - оппортунистов
победили своих соседей справа. Затем оппортунисты с помощью
радикалов победили своих бывших союзников - левый центр и
прогрессистов. В это время образовывался, снаряжался и вооружался
новый боевой корпус - социалисты; с помощью их радикалы победили
оппортунистов. Теперь настало время стравить радикалов с
социалистами. Очистив дорогу коллективистам, эрвеистам и
анархистам. Все это ведет к постепенному разрушению страны,
необходимому для осуществления тайных планов направляющей масонов
невидимой силы.
Незаметно ни для кого, она вмешивается и в дела оппозиционных,
т. е. противных ей партий, стараясь по возможности привить им свой
дух; если же ей это не удается, то она губит их, не стесняясь
средствами и приемами.
Самым опасным врагом для нее является христианская церковь.
Против нее масоны выступают не с фронта, т. е. идут не против ее
догматов, а против ее дисциплины, и подступают к ней крайне
осторожно, веками. Так из писаний масонов XVIII века, (напр.,
Виллермоза), можно заключить что они будто хотят вернуться к
первобытной церкви. Они признают Божественность Христа, но
ненавидят церковь, считая, что она погубила учение Его.
Масонство тем сильно, что среди разъединенных общественных
групп, одно составляет политически-организованное целое, твердо
идущее к таинственной, неизвестной, но все-таки очень определенной
цели. Подрывая дисциплину в церкви и прочих враждебных ему
непосвященных центрах, масонство в ложах своих создало крепкую
дисциплину. "Масонство, - говорил один оратор на конвенте 1893 года,
- не имеет намерение применять в своей собственной среде полностью
учение о индивидуальной свободе и независимости, необходимость
которых оно проповедует в непосвященном мире. Масонство есть
организм борьбы и, как таковой, оно принуждено подчинить своих
членов правилам дисциплины, необходимой для борьбы" .
Понятно, что сообщество, составленное подобным образом,
оказалось единственно могущественным, ибо все другие с каждым днем
все более и более разлагаются под растлевающим действием рокового
догмата о безначалии под предлогом "Общего равенства". Достигнув
благодаря своей дисциплине и организации несомненного могущества,
масонству представилось возможным стать еще сильнее,
распространив организованную группировку и дисциплину и вне
масонства, т. е. создав вокруг себя общества, которые являются как бы
масонскими подголосками и по отношению к масонству выполняют ту
же роль, как масонство по отношению к своей тайной направляющей его
силе. Этим объясняется возникновение большого количества обществ,
созданных масонством и бессознательно подчиняющихся его
руководству; такими во Франции являются "лига образования", "лига
правь человека", "лига свободы совести", "лига дружеского союза
солидарности", "лига друзей преподавателей", и т. п., не говоря уже о
рабочих синдикатах, где масонство также действует весьма
старательно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139