Новосильцев, писал в
феврале 1822 года Государю:
"Совокупность этих писем доказывает, что у евреев, рассеянных
среди всех наций, существует род тайного правительства, состоящего
из раввинов, сборщиков святой земли, старшин и др. К ним можно
причислить влиятельных евреев разных стран, носящих титул "Князей
израильских" (князей пленения?)...
С некоторых пор в Палестину уходит много денег из всех стран, а
особенно из тех краев, где живет наиболее многочисленная часть
еврейства... Вследствие этого, в Азии создаются тайные агенты,
разведывающие о всех странах Европы, которые при случае легко могут
превратиться в неуловимых для нас шпионов. В настоящее время евреи,
по-видимому, весьма преданы туркам, владеющим святою землей. Они
уверяют, что султан разрешил им восстановить их синагоги...
Таким образом евреи всех стран, в том числе и польские,
пребывающие в большом количеств в Палестине, самостоятельно вошли
в переговоры с турецким правительством, не прибегая к посредству тех
законных правительств, под опекою которых они живут. Подобная
привязанность евреев к туркам, от которых они ожидают
восстановления своей родины, граничит с некоторой неверностью по
отношению к государям тех стран, в которых они родились, и при
известных обстоятельствах эта неверность легко может
превратиться в измену. В Одессе две тысячи евреев поддерживают
постоянные письменные сношения с палестинскими и вероятно также с
константинопольскими евреями, которые служат им посредниками. Не
следует ли опасаться, что эти две тысячи евреев превратятся в
опасную армию шпионов, если им представится случай продать свои
услуги туркам?"
Еврейство произвело громадное усилие дабы замести все следы и
порвать все нити этого грозившего расстроить их вековые планы дела.
Несмотря на все старания следственных властей пролить свет на это
дело, они очутилась в замкнутом еврейском тупике и тайна еврейства
надолго еще была сохранена.
Почти одновременно с разрешением открытого существования
масонства, Александр I в 1802 году повелел образовать также особый
"комитет о благоустройстве евреев". "Душой комитета был уже тогда
восходящий Сперанский, по инициативе коего вызваны были, в качестве
"сведущих людей" еврейские депутаты из западных губерний". Евреи
вообще многим обязаны масону Сперанскому, бывшему тогда директором
канцелярии министра внутренних дел Кочубея: "Сперанский был предан
евреям через известного откупщика Переца, которого он считался
приятелем и жил в его доме". Характерная подробность: декабристы
считали его одним из двух кандидатов в члены временного
правительства.
В составе вышеупомянутого комитета был и министр юстиции
Г. Р. Державин, который представил обстоятельную записку об
"обуздании корыстных промыслов евреев", приложив к ней целый проект
реформ: уничтожение кагалов во всех губерниях, заселенных евреями,
отмена всех кагальных сборов и ограничение наплыва евреев известным
процентным отношением к христианскому населению. Видно, что
Державин понял, в чем заключается сила еврейства, как политической
величины и на какой почве надлежало бороться с ним.
Но, конечно, поняли смысл проекта и сами евреи, и поэтому
тотчас же кагалы и "предводители городов" начали сходиться
повсеместно в чрезвычайные собрания и решили отправить в Петербург
депутацию, дабы предупредить всякие нововведение, а на "поддержки"
ассигновать миллион рублей.
Насколько удачно действовала депутация от еврейских кагалов,
можно судить по последствиям. Проект Державина не только не был
принят, но наоборот, новое положение о евреях 1804 года еще более
усиливает и укрепляет обособленность еврейских общин на русской
почве.
Кагалы укрепляются и получают самостоятельность в делах
судебных, финансовых, полицейских и воспитательных. В 1872 году
законодательство идет далее и предоставляет самим еврейским
обществам выбор и поставку рекрутов. Кагальные заправилы могли
сдавать в рекруты даже в зачет последующих наборов каждого члена
своего еврейского общества, который уклоняется от исполнения
требований кагала.
В тридцатых годах прошлого столетия из национального
еврейского центра исходить новый пароль: временно прекратить
обособленность евреев и стремится приобщить их к культуре
окружающих их народов, т. е. стремиться к так называемой
"ассимиляции" евреев. Немедленно же эмиссары еврейского
правительства начинают разъезжать по всем странам, и повсюду всем
правительствам внушается следующая мысль: следует решительно
покончить с еврейской обособленностью, следует давать им общее
образование, слить их с коренным населением, а затем предоставить им
полное равноправие.
Между прочим распоряжение тайной еврейской силы встретило
некоторое противодействие со стороны многих раввинов; но еврейские
правительственные агенты смело вступают с ними в борьбу. Мы видим,
как иностранные евреи Монтефиоре, Кремье, Лилиенталь и др. ездят в
Россию, осматривают еврейские школы, входят даже в сношение с
русским правительством и искусно внушают ему, что школа создаст
нового человека, что при правильном просвещении все евреи обратятся в
"русских Моисеева закона", и т.д.
Под влиянием этого направления, русское правительство в 1835
году "утверждает равноправие евреев по образованию в черте еврейской
оседлости, т. е. евреям, кончившим курс гимназии, открыли все высшие
школы". Издается также новое положение, которое стремится
обратить кагал в правительственное "ведомство" и тем в сущности
только усиливает его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139