Николай Рерих
ШАМБАЛА СИЯЮЩАЯ
~~~~~~~~~~~~~~~
Москва - 1991 г.

Держава Рериха
"Помимо историков пишется другая история мира"
Н.К.Рерих
Пожалуй, ни один из современных художников не создал или, вернее,
не запечатлел, на своих полотнах такого загадочного и таинственного
мира, какой мы находим на картинах Николая Константиновича Рериха.
Когда-то, много лет тому назад, известный всем нам писатель Леонид
Андреев назвал русский цикл художника "Державой Рериха" - столь
своеобразен и необычен был этот цикл. Эта "держава" породила затем
другую, еще более загадочную, но не менее привлекательную, сотворенную
Рерихом уже не на нашей загималайской земле.
Это был мир гор древних, как сама планета. Они поднимались над
землею снежными гигантами. Облака и жемчужные туманы плыли по их
разломам и монолитам скал, меняли их очертания и придавали им
странную, непостижимую хрупкость. Горы зажигались то золотом, то
пурпуром, блистали холодным огнем сказочных северных сияний. Над ними
вспыхивали яркие колкие звезды, и их свет сверкающими пылинками оседал
на припушенных ночной темнотой снегах. Созвездия меняли свои
очертания, и на небе возникали странные неведомые узоры. Этот мир был
величествен и космичен. И где-то там, скрытая снежными вершинами,
лежала тайная заповедная страна, которую называли Шамбалой. Оттуда
спешили всадники в странных древних одеждах. Ламы передавали друг
другу не терпящие отлагательства вести. Лучники посылали стрелы с
указами, писанными на старинном пергаменте. "Весть Шамбалы", "Послание
Шамбалы", "Письмо Шамбалы" - так назывались картины. Длинноволосые,
завернутые в шкуры амазонки охраняли заповедные границы. У скрытого
входа, в синем холодном огне стоял страж с мечом. Алое пламя трепетало
над троном у черной скалы, на котором восседал, похожий на древнее
божество, владыка Шамбалы Ригден-Джапо. Неясные фигуры двигались в
глубине спрятанной в горах пещеры. Огромные прозрачные кристаллы
мерцали у ее входа. Пылала золотым огнем священная чаша. Не отблеск ли
этого огня лежал на неведомом метеорите, который держал в узких
ладонях человек в старинных одеждах, окруженный лилово-синим
искрящимся сиянием? Справа от человека стоял рыцарь с мечом, слева -
стройная дама в красном плаще. Такой же плащ был накинут на плечи
"Держательницы камня", несущей драгоценную шкатулку, покрытую
потемневней от времени кожей. Подобный ларец был у таинственного
незнакомца в белых длинных одеждах, который вышел из темной расщелины
в скале на картине "Сожжение тьмы". У палаток, озаренных огнем
костров, путники слушали в ночи "Сагу о Шамбале"...
Весь этот поток загадочной, похожей на сказку жизни вынесла
Центрально-азиатская экспедиция Рериха, прошедшая в 1924-1928 годах по
горам и пустыням срединной Азии. И хотя сюжеты на полотнах, как потом
выяснилось, не были фантазией художника, однако они явно находились
вне сферы современной информации и научных проблем. Сам Рерих
определил их как знания, существующие "помимо историков". При
созерцании таких необычных картин возникало ощущение, что экспедиция
шла какой-то особой тайной тропой, пролегавшей как бы вне пределов
истории через время и пространство XX века.
Там жили неизвестные нам легенды, похожие на реальность, и
существовала реальность, напоминавшая легенду. Все это придавало
экспедиции особый смысл, накладывало особую печать на ее исследования.
А эти исследования, как ни странно, были связаны с культурно-духовной
эволюцией человечества. Такая эволюция часто идет своими, не всегда
известными нам и достаточно разнообразными путями. Тайная тропа
рериховской экспедиции пролегала по одному из самых важных ее путей,
там, где ощущалось уже дыхание Космоса. Но для того, чтобы такое
утверждение в какой-то мере было обоснованным, необходимо упомянуть о
таком явлении, как духовная традиция Востока.
Традиция эта, и мы сами в этом все больше и больше убеждаемся,
имеет планетарное значение. Именно с ней и были связаны все
описываемые события. Николай Константинович Рерих и его жена Елена
Ивановна сумели не только как бы войти внутрь этой традиции и
проникнуть в ее святая святых, но и принести нам оттуда нечто такое,
без чего или, вернее, без осознания чего эволюционный путь XX века не
имел бы верного ориентира. Это нечто они добыли огромным и напряженным
трудом, работая вместе с целой группой духовных Учителей Востока,
великое значение и суть которых нам еще предстоит постигнуть. Прямые
контакты с Учителями у Рерихов начались в 1920 году в Лондоне, а затем
продолжились в Индии, где через много лет пресекся их жизненный путь.
В Индии Учителей называли Махатмами, или Великими душами, что
означало высокую ступень их духовного развития, значительно отличавшую
Учителей от остального человечества. Учителя-Махатмы имели очень
древние корни в индийской духовной традиции, которые уходили к
священным Упанишадам (религиозно-философским трактатам), к лесным
общинам проповедников-шраманов и были плотно переплетены с зарождением
и развитием буддийской философии. Однако все перечисленное как бы
составляло лишь надводную вершину грандиозного духовного айсберга,
большая часть которого уходила в многовековые слои океана
культурно-исторической эволюции человечества.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2