Совершенно такие же неизменные законы действуют и в неви-
димом для нас духовном мире; пока мы их не узнаем, мы будем
стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь перед неведомы-
ми силами природы, недоумевать, винить свою судьбу, бессильно
возмущаться перед "неразгаданным сфинксом", готовым поглотить
того, кто не имеет ключа к его тайне. Не понимая, откуда идут
явления нашей жизни, мы даем им название "судьбы", "случайнос-
ти", "чуда", но эти слова ровно ничего не объясняют.
Только когда человек узнает, что совершенно такие же неиз-
менные законы, какие действуют в физической природе, управляют
и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти дос-
тупны исследованию, и действия их могут быть сознательно нап-
равлены по воле человека, - тогда только кончится его бессилие
и он сделается действительно  1господином своей судьбы. 0
Но возможно ли такую же уверенность, какую мы имеем в неп-
реложность естественных законов, в их безусловную надежность,
- перенести и в область нашей умственной и нравственной жизни?
Древняя Мудрость утверждает, что это возможно. Она раскры-
вает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и
показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу
в трех сферах жизни: умственной, психической и физической, и
что все его способности и силы не что иное, как результаты его
прежних действий и в то же время - причины его будущей судьбы.
Далее, древняя Мудрость утверждает, что силы человека действу-
ют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно ви-
доизменяя как его самого, так и среду. Исходя из своего центра
- человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и чело-
век ответственен за все, что возникает в пределах его влияния.
Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту,
определяется строгим законом справедливости и никогда не зави-
сит от случайности. "Случайность" - понятие, созданное неве-
жеством; в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет:
"если я страдаю сегодня, это происходит от того, что в прошлом
я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен
спокойно переносить его". Таково настроение человека, понявше-
го закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, терпение
и кроткость - вот неизбежные последствия такого понимания,
проникшего в сердце и волю человека.
Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что
все его действия подлежат такому же неизменному закону, по ка-
кому в природе день сменяется ночью, того это сознание удруча-
ет вначале, оно представляется ему как бы железным законом не-
обходимости. Но это удрученное состояние проходит по мере то-
го, как человек яснее познает законы, которые управляют  1не
 1формой, а сутью 0 явлений.
Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого
мира - вследствие своей тонкости и деятельности  1вне 0 простран-
ства и времени, которыми скована физическая материя, - подле-
жат такому невообразимо быстрому передвижению и бесконечному
разнообразию сочетаний, что, направляя сознательно силы своей
внутренней жизни, человек может работать с успехом - даже на
протяжении одного короткого воплощения - над изменением своей
Кармы; далее он поймет, что работа эта совершается в пределах
им же созданных свойств и способностей и им же самим постав-
ленных ограничений, следовательно, источник всего переживаемо-
го - он сам, его бессмертная душа, и в его власти направить
свои силы к желаемой цели.
Человек сам строит свой дом, он может ввести в него "мер-
зость запустения", и в его же власти перестроить его до осно-
вания, сделать его прекрасным. Когда он думает, чувствует и
стремится, он как бы работает над мягкой и пластичной глиной,
которую мнет и формирует по своему усмотрению; но глина эта
мягка только пока в руках его: сформованная, она быстро зат-
вердевает. Вот почему сказано: "Взгляните! Глина в огне твер-
деет и делается железом, но форму ей дал сам гончар. Человек,
ты вчера был господином, ныне господином твоим стала судьба".
Чтобы проверить всю истину этого изречения, следует сопос-
тавить два образа: человека, тревожно живущего изо дня в день
в подчинении у своих прихотей и страстей, и спокойно"о Мудре-
ца, ясно знающего, куда и зачем он идет; сравнивая эти два об-
раза, мы поймем, в каких цепях рабства находится первый, и как
полна может быть свобода у человека, сознавшего свою силу.
Пестрые узоры, которые созидаются тканью человеческой Кар-
мы денно и нощно, переплетающиеся нити стольких разнообразных
существований так сложны, что изучение Кармы - самая трудная
из всех наук.
Человек не только создаёт свой ум, свой характер, свои от-
ношения к другим людям, но его личная Карма входит в состав
различных групп: семьи, народа, расы, и своими нитями вплета-
ется в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.
ТРИ РОДА СИЛ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СУДЬБУ

Чтобы уяснить себе хотя самые общие понятия о человеческой
Карме, необходимо выделить из ее сложного состава три разряда
сил, которые строят человеческую судьбу.
I.  1Мысль 0 человека. Эта сила строит характер человека. Ка-
ковы его мысли, таков будет и сам человек.
II.  1Желания или воля 0 человека. Желания и воля, являющие
собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с
предметом его желания и устремляют его туда, где может быть
удовлетворено это желание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11