Ясень кряжистый укроет
от нежданной непогоды.
Руки есть - так будешь сытым,
а река всегда напоит.
От врага кустарник спрячет.
Зверя блеск огня отгонит.
Сосны путь на север скажут,
к югу - скажет муравейник. -
Что еще нам в жизни надо?
Что еще? Никто не знает...
Путник мирный отдыхает,
мысль его струится плавно:
вспоминает он собратьев,
сотоварищей и близких,
что в пути том затерялись:
кто нашел Святую Пристань,
кто - лишь цепи да темницу;
кому грудь стрелой пронзило,
а кому - кинжалом спину;
кто ослеп, кто обезножел,
кто осел семейно в доме
и скитание окончил...
И промолвил слово путник:
"Водят вдаль и вдаль дороги
по земле извечной нашей,
через черных скал подножья,
через льдистые вершины,
то к норе, что век без солнца,
то к ручью, что исчезает
в жаркой и сухой пустыне,
то по льдинам, ноги жгущим,
то по глыбам раскаленным, -
но всегда за горизонты,
да, и от рожденья к смерти,
что стоит концом дороги,
но о ней лишь ветер знает...
Вдаль и вдаль дороги водят,
но всегда, как только сможет,
возвратится путник дальний
к месту, где он свет увидел,
где свой первый шаг он сделал.
Помолчит он, оглядится
и увидит пред собою
то, о чем в походах сердце
неустанно тосковало:
дом пустой, знакомый с детства,
дерево пред ним большое,
холм далекий за рекою
и дорогу меж деревьев..."
2. Алая Книга (Печкин - Кинчев)
Алая Книга правду хранит. | Am'' G' C' |
Память ее прочней, чем гранит. | Dm Am Em/G Am |
Алая Книга - летопись дней,
Алая память страны моей.
Алая Книга честь раздает:
Кому - вечный позор, кому - вечный почет.
Алая Книга - высшая власть:
Ее не купить, у нее не украсть.
Алая Книга - святые слова,
Алая Книга всегда права.
Алая Книга - радость и труд,
Алая Книга - истории суд.
Алая Книга - времени ход:
Счастья пожелай, и оно придет.
Алая Книга - летопись дней,
Алая память страны моей.
Алая Книга Западного Края!
О, Средиземье, земля моя родная!
закончено 8.03.88
запись музыки 7.06.88
дано по редакции от 24.10.89
введено 18.03.96
(c) Stepan M. Pechkin 1996


С.М.Печкин
Доклад на II Семинаре Толкиеновского Общества
03.12.95
Общество Российско-Эльфийской Дружбы "Херен Элендилион",
его задачи и направления деятельности,
фрагменты базовой концепции
и некоторые разработки.
Общество Российско-Эльфийской Дружбы "Херен Элендилион" основано в 1993
году и является неформальным и добровольным объединением людей с целью
совместного ведения научной, творческой, культурной и других видов
деятельности под общей координацией, пользуясь общими банками информации и
мощностями.
Целью ХЭ является посильное фундаментальное сближение мира эльфов и
мира людей, взаимодействие их на благо обоих миров, разработка
принципиальных основ сосуществования их. Эта цель диктует и методику работы,
каковой является накопление, анализ, корректировка, координация и
систематизация информации, на основе которой в дальнейшем будут проводиться
практические мероприятия, часть которых осуществляется уже сейчас. Это
программы поиска эльфов и следов их деятельности, разработка
психологических, философских, теософических, филологических и иных базисов
для контактов с ними. Важнейшим направлением деятельности является изучение,
внедрение и освоение эльфистической и эльфийской психологии, поскольку из
базовой доктрины ХЭ вытекает, что именно психология эльфа может привести нас
к нему. Среди направлений деятельности ХЭ также всемерная пропаганда и
популяризация верного знания и понимания мира эльфов, развитие
эльфистической культуры. Разумеется, по мере развития нашего понимания того,
чем и как мы занимаемся, происходит постепенное приращение доли практики и
практических программ в деятельности ХЭ.
Единственным условием вступления в ХЭ является согласие с принципами
его работы и минимальное согласие с базовыми концепциями, которые
поддерживает ХЭ. Концепции эти суть таковы:
1. Недоказуемость несуществования эльфов и их мира. Мы не спорим о том,
реален ли их, а равно и наш мир; мы исходим из их равновозможности. Исходя
из этого, мы стараемся узнать, какими они могут быть, или каковы они есть,
что, в сущности, одно и то же. Не столь важно, как именно мы воспринимаем
эльфов, то есть, грубо говоря, за кого мы их принимаем. Для одних из нас они
принадлежат к мифологии, для других являются этической и эстетической
программой, третьи считают их вполне биологическими существами, четвертые -
лишь художественным символом или метафорой. Это ничуть не мешает нам вести
совместную работу и поддерживать плодотворный диалог между собой.
2. Недопустимость примитивного и легкомысленного отношения к эльфам и
их миру. Легкомысленное, хищническое, потребительское или индифферентное
отношение к проблемам взаимодействия с мирами коренных народов людей -
индейцы, народы Крайнего Севера, даже такие внешне благополучные народы, как
русский - считается преступным. Почему же к Миру Эльфов должны применяться
другие мерки?
3. Взаимная необходимость контакта Миров Эльфов и Людей. Ни для кого не
секрет, что техническая революция человечества, вызвавшая его разрыв с Миром
Эльфов, грозит всей планете экологической катастрофой. Не менее страшной,
хотя и менее очевидной, нам представляется перспектива катастрофы
психической, духовного коллапса человечества, которая уже сейчас легко
воплощает в жизнь самые впечатляющие кошмары самых мрачных ее пророков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153