Хоть с
безначального времени эта последовательность непрерывна, само осознание
не осознает себя никогда. Поэтому состояние человека в жизни плачевно.
Но великий борец за освобождение человечества Сиддхартха Гаутама во
многих своих работах указывал, что главной причиной плачевного состояния
человека в жизни является прежде всего само представление о
существовании человека, жизни и состояния плачевности, то есть дуализм,
заставляющий делить на субъект и объект то, чего на самом деле никогда
не было и не будет.

Татарский вытянул исписанный лист, положил руки на планшетку, и она
затряслась опять:

Сиддхартха Гаутама сумел донести эту простую истину до многих
людей, потому что в его времена их чувства были простыми и сильными, а
их внутренний мир - ясным и незамутненным. Одно услышанное слово могло
полностью изменить всю жизнь человека и мгновенно перевести его на
другой берег, к ничем не стесненной свободе. Но с тех пор прошли многие
века. Сейчас слова Будды доступны всем, а спасение находит не многих.
Это, без сомнения, связано с новой культурной ситуацией, которую древние
тексты всех религий называли грядущим "темным веком".
Соратники!
Этот темный век уже наступил. И связано это прежде всего с той
ролью, которую в жизни человека стали играть так называемые
визуально-психические генераторы, или объекты второго рода.
Говоря о том, что дуализм вызван условным делением мира на субъект
и объекты, Будда имел в виду субъектно-объектное деление номер один.
Главной отличительной чертой темного века является то, что определяющее
влияние на жизнь человека оказывает субъектно-объектное деление номер
два, которого во времена Будды просто не существовало.
Чтобы объяснить, что подразумевается под объектами номер один и
объектами номер два, приведем простой пример - телевизор. Когда
телевизор выключен, он является объектом номер один. Это просто ящик со
стеклянной стенкой, на который мы вольны смотреть или нет. Когда взгляд
человека падает на темный экран, движение его глаз управляется
исключительно внутренними нервными импульсами или происходящим в его
сознании психическим процессом. Например, человек может заметить, что
экран засижен мухами. Или решить, что хорошо бы купить телевизор в два
раза больше. Или подумать, что его хорошо было бы переставить в другой
угол. Неработающий телевизор ничем не отличается от предметов, с
которыми люди имели дело во времена Будды, будь то камень, роса на
стебле травы или стрела с раздвоенным наконечником - словом, все то, что
Будда приводил в пример в своих беседах.
Но когда телевизор включают, он преобразуется из объекта номер один
в объект номер два. Он становится феноменом совершенно иной природы. И
хоть смотрящий на экран не замечает привычной метаморфозы, она
грандиозна. Для зрителя телевизор исчезает как материальный объект,
обладающий весом, размерами и другими физическими качествами. Вместо
этого у зрителя возникает ощущение присутствия в другом пространстве,
хорошо знакомое всем собравшимся.

Татарский огляделся, словно ожидая увидеть вокруг себя этих
собравшихся. Никого, конечно, не обнаружилось. Вынув из-под планшетки
очередной исписанный лист, он прикинул, надолго ли хватит бумаги, и
вернул ладони на деревянную полочку.

Соратники!
Вопрос заключается только в том, кто именно присутствует. Можно ли
сказать, что это сам зритель? Повторим вопрос, так как он очень важен, -
можно ли сказать, что телевизор смотрит тот человек, который его
смотрит?
Мы утверждаем, что нет. И вот почему. Когда человек разглядывал
выключенный телевизор, движение его глаз и поток его внимания
управлялись его собственными волевыми импульсами, пусть даже хаотичными.
Темный экран без всякого изображения не оказывал на них никакого влияния
или оказывал, но только как фон.
Включенный телевизор практически никогда не передает статичный вид
с одной неподвижной камеры, поэтому изображение на нем не является
фоном. Напротив, это изображение интенсивно меняется. Каждые несколько
секунд происходит либо смена кадра, либо наплыв на какой-либо предмет,
либо переключение на другую камеру - изображение непрерывно
модифицируется оператором и стоящим за ним режиссером. Такое изменение
изображения называется техномодификацией.
Здесь мы просим быть очень внимательными, так как следующее
положение достаточно сложно понять, хотя суть его очень проста. Кроме
того, может возникнуть чувство, что речь идет о чем-то несущественном.
Берем на себя смелость заметить, что речь идет о самом существенном
психическом феномене конца второго тысячелетия.
Смене изображения на экране в результате различных техномодификаций
можно поставить в соответствие условный психический процесс, который
заставил бы наблюдателя переключать внимание с одного события на другое
и выделять наиболее интересное из происходящего, то есть управлять своим
вниманием так, как это делает за него съемочная группа. Возникает
виртуальный субъект этого психического процесса, который на время
телепередачи существует вместо человека, входя в его сознание как рука в
резиновую перчатку.
Это похоже на состояние одержимости духом; разница заключается в
том, что этот дух не существует, а существуют только симптомы
одержимости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88