В этих условиях первая книга Зорьяна явилась не только его блестящим литературным дебютом, но в значительной степени — итогом идейно-художественных поисков молодого писателя.
«В сборнике «Грустные люди»,— пишут в своей книге о Стефане Зорьяне Б. Брайнина и С. Хитарова,— есть рассказы, в которых преобладает драматический элемент.., есть рассказы сатирическо- комедийные.., есть и такие, в которых драматические и сатирическо- комедийные мотивы тесно переплетены. Любовь и жалость к маленьким, обездоленным людям определили содержание, пафос этого сборника».
О «маленьком человеке» в армянской литературе писали и Нар- Дос, и А. Ширванзаде, и О. Туманян, но именно Зорьяну принадлежит заслуга всестороннего, психологически достоверного и глубокого изображения трагикомической судьбы маленьких, обездоленных людей. Их невзгоды — результат несправедливых общественных отношений, социальных противоречий, в которых они бессильны разобраться, но которые калечат, уродуют в одинаковой степени и жизнь патриархального крестьянина, и жизнь мечтателя-интеллигента, и жизнь невинного деревенского мальчика. Чувство одиночества преследует почти всех героев книги Зорьяна, оно рождает в их душе страх, смятение, растерянность, делает их жизнь бессмысленной, никому не нужной. Таков, например, старый приказчик Погос из рассказа «Приятели», «духовные» интересы которого исчерпываются в ежедневно повторяющихся беседах с... кошкой, таков «горожанин Акоп» из рассказа «Зимняя ночь», любитель сплетен и пустопорожних разговоров.
Человеческая неполноценность «грустных людей» Зорьяна проявляется в самых неожиданных, порою прямо-таки анекдотических
ситуациях. Герой рассказа «Сахарница», молодой крестьянский парень, только что покинул стены тюрьмы. Он перебирает в памяти знакомых, у которых можно одолжить хоть немного денег. Набравшись храбрости, бедняга направляется к лавочнику Абелу, надеясь на помощь земляка. Но увы! Ловкий и хитрый обирала выманил у несчастного последние семьдесят копеек, сунув ему в руки сахарницу...
Барышня Мариам (из одноименного рассказа) всю жизнь мечтала о романтическом и благородном избраннике своего сердца. Вот наконец он явился к ней, и ее охватило трепетное чувство долгожданного счастья. Но «жених» оказался фальшивым: он просит Мариам... свести его с ее подругой...
Учителя приходской школы Келекяна (рассказ «Надзиратель») пытается соблазнить старая дева, дочь невежественного и тупого попечителя Качаняна. Жалкое «сопротивление» Келекяна закончилось тем, что его немедленно выгнали с работы... за безнравственное поведение.
В этих и некоторых других рассказах Стефана Зорьяна смешное соседствует с грустным, внешняя, объективная, обыденная картина жизни согрета неподдельным лиризмом, тонким юмором.
В ряду персонажей ранних произведений Зорьяна,— а это люди разного социального положения: бедные студенты, учителя, надзиратели, лавочники, мелкие чиновники, служители церкви и т. д.,— особое место принадлежит представителям трудового крестьянства, жизнь которого, полная лишений и страданий, была хорошо знакома писателю. Иной становится интонация повествования, иными красками пользуется художник, когда он рисует картину дореволюционной армянской деревни. Ирония сменяется искренней болью, анекдотические ситуации уступают место суровой действительности. «Мы видим,— пишет в этой связи критик С. Агабабян,— как писатель обращается к народу, следует тому здоровому литературному направлению, которое можно назвать «школой Туманяна» и которое опиралось на принципы художественного отображения народной жизни, могучих народных характеров и их высоких человеческих достоинств». В произведениях Зорьяна люди из народа, как правило, наделены многими добродетелями: они трудолюбивы, честны и искренни, прямодушны и откровенны, к ним проникаешься сердечным расположением. Вспомним некоторых из них.
Невосполнимы потери, понесенные старым крестьянином Соси: умерла жена, на фронте погибли два сына. Казалось, все вокруг потеряло для старика смысл и только смерть могла принести ему покой и утешение. Однако такое душевное состояние не соответствует подлинной сущности характера труженика-крестьянина. Властная потребность делать людям добро оказалась сильнее самого тяжкого горя. Вдоль сельской дороги Соси сажает деревья, любовно ухаживает за ними, думая о радости, которую они принесут людям (рассказ «Старик Соси»). Не менее прекрасен духовный облик деда Епрема. Слепой и дряхлый, с (вечно дрожащими, холодными, сухими руками, он доживает свои последние дни. Всем в доме надоел этот хворый дед, но он-то любит, любит людей и больше всех — маленькую внучку Астхик, которой рассказывает сказки, басни, рассказывает о других мальчиках, девочках и о том, «почему падают с неба звезды...» В этих, как бы ненароком оброненных словах, раскрыто нравственное богатство зорьяновского героя: его неутомимая жажда открывать для себя и для других людей поэзию мира. Почувствовав приближение смерти, дед Епрем просит внучку проводить его в поле, с которым была связана вся его трудная жизнь, которое теперь, в предсмертные минуты, так неудержимо тянет к себе. Многое вспоминает здесь дед Епрем. Пусть его воспоминания носят несколько идиллический характер, но они пронизаны таким острым ощущением красоты земли, в них столько лиризма и поэтичности, что сама картина смерти героя в весеннем поле превращается в символ бессмертия жизни (рассказ «Дед и внучка»).
Герои рассказа «Обитатели белого дома» — одинокие старики, муж и жена — живут в заброшенном доме, в глухом лесу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27