А так как эти столпы недавно вкопаны, то они начали от дующей пропаганды шататься, чем злостный агент причинил хозяйственно-финансовой мощи Тихих Копылов непоправимый ущерб, вызвав страстными речами бунтарское сопротивление со стороны слободы Бедная Долина. Слободяне, пренебрегая священными правами уважать и обрабатывать земли степенных хуторян, объявили забастовку». | В конце вдумчиво следственного трактата следователи просили высшего соизволения: «Поскольку вышеиме-I кованный Ефим Перепичка в своих показаниях громко рсричал: «Да здравствует дружба народов!» — считаем |нужным по отношению к нему, такохму и переэтакому, ^применить испанскую кару: повесить на бересте вниз жоловой, чтобы он отрекся от своих богопротивных показаний». Подписал «Варивон Кирпатый, богослов и Ьначковый есаул».
ПОКАЗАНИЯ БЕДНЯКА ПЕРЕПИЧКИ:
Вопрос. Когда вы были в Петрограде? Ответ. Сожалею, но в этом славном русском городе еще сроду не был. Дважды был в Полтаве, ездил на базар. Один раз с подводой ездил, другой раз поросенка продавал, чтобы недоимки уплатить.
Вопрос. Кто вам подсказал лозунг: «Землею будем мы владеть, а паразитов ждет беда!»?
Ответ. Родные братья.
Вопрос. Где вышеназванные братья подвизаются?
Ответ. Вышеназванные браты четыре года подвизались в окопах. Вшей кормили и за ненавистное панство кровь свою проливали.
Вопрос. Братья щирые украинцы?
Ответ. Щирые. Щиро на Украине желают того, что и наши дорогие русские братья: захваченную помещиками и кулаками землю вернуть народу.
Вопрос. Какой ранг у ваших братьев?
Ответ. Солдаты-большевики. Меньшому брату, Василию, еще большее счастье улыбнулось: он великого Ленина в Петрограде видел и слушал.
В этом месте запись протокола прерывалась...
i0
Долинчане выдвинули требование: немедленно освободить Ефима Перепичку.
Земец созвал совещание — как быть? Верить или не верить людской молве? Но люди говорили и показывали пальцем на смирненького Тягниряднодосебе:
— Хитрая змея!.. Подколодная... Сюда перстом, а туда хвостом...
Войдя в доверие верховоды, Тягниряднодосебе пер* вым посоветовал Ефима Перепичку милостиво выпустить из темного амбара. Выпустить, и выписав на широких полотнах евангельские заповеди, двинуться в слободу Бедная Долина и словом божьим склонить долинчан жить с хуторянами в мире. За пятый сноп выходить на жнива.
Но не дремали и автокефалисты:
— Как — за пятый? Что ты мелешь, богохульник,— за пятый? Долинчане испокон веков нам косили и жали за шестой! Смирение свое показываешь?..
Тягниряднодосебе непоколебимо стоял на своих позициях:
— Братья! Сам бог велит уступить...
— Чей бог? Твой?.. Штундистский?! —заорал Кирилл
Тугокопылый и обратился к земцу: — Ваша земская милость! Позвольте от имени православия протестовать...— И, не сдержав кипящего гнева, через стол схватил за грудки старовера.— Имеешь ли ты бога в животе или не имеешь?
Терешко Тягниряднодосебе глубоко верил, что евангельская секта наиправеднейшая, чистейшая и светлейшая, что ей, и только ей, благоверные отцы старастотерп-цы завещали тихим преподобным словом вывести человечество на праведный путь, замолить тяжкие людские грехи. Православие же, хотя оно и одето в пышные золотые ризы, ведет людей только к гибели и умножает работу чертям в аду — плодит грешников.
Вобрав все это в свою душу, Терешко Тягниряднодосебе в эту минуту загорелся единственным желанием — от слов прейти к делу, стукнуть косматого оппонента увесистой гирькой.
Но гирьку забыл прихватить с собой и острыми зубами вцепился в правое автокефальное ухо.
— Докажу подлецу! Докажу, что я имею бога! Отец Абакум таскал вас, неверных, за волосы руками, а я тебя, свинью, ощиплю зубами!
Тугокопылый видит, что шутки плохи, может доказать, и выхватил длинное сапожное шило.
— Не докажешь, богопротивный! — люто прорычал он и с разгона всадил шило в левую штундистскую ягодицу.
Тягниряднодосебе, мужественно защищая честь благочестивой секты, ловким рывком оторвал вражеское ухо.
— Безухая корова, покорись! Наш бог самый праведный!
Дискуссия, чья вера достойнее, оставила честного человека, бедняка Перепичку, сидеть и далее взаперти в затхлом старообрядческом амбаре.
ii
Утром тихокопыловцы письменно известили: «Вчера на совещании после дебатов, какой хоругвью лучше людей к правде склонять, развернулись оживленные споры. В ходе обсуждения защитнику святой автокефалии Кондрату Тугокопылому проворные оппоненты расквасили челюсти: нижнюю подняли вверх, верхнюю передвинули вниз. Поиски, куда девалось правое ухо, непрерывно продолжаются...»
Потерпевшего первым навестил волостной служака Мусий Нетесанный. Поклонился в пояс.
— Кланяюсь! В коги вам кланяюсь! Хвалю за буйство! Ай-ай!.. Какими петушками вашу рожу разукрасили!
Хуторские женщины свое сочувствие выражали громче, голосистее:
— Боже, боже!.. Ненавистные! Без понятия в клочья разрывают. Рви ухо, бог с тобой, отрывай. Так отрывай же, окаянный, оба. А то — ни пятое, ни десятое... Только" вид испоганили...
Но справедливое и кардинальное утешение подсказал лишь земец Симон Белена.
Потрогав поврежденное место, Белена с профессиональным гонором заметил:
— У меня есть земская практика, спасу вас. Не пожалею племенного кабанчика, ухо приставлю. Прилеплю — ни один ветеринар не разгадает, чей кончик торчит, ваш или свинячий.
i2
Прилепили ухо или не прилепили, а десять десяти-нок слободского выгона Тугокопылому прирезали. Своя рука — владыка. Земский верховод сторонникам своим щедро раздавал милостивые дары.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80