Летописец называет Рублева чернецом в 1405 году. Чернец — самая низшая ступень в монашеских чинах. К тому же автор утверждает, что иноческая жизнь иконописца протекала не в стенах Троице-Сергиевой лавры, как думали раньше, а в Андрониковом монастыре, где был также его старший друг иконник Даниил.
— На кой черт ты мне все это рассказываешь? — не вытерпел я. — Меня интересует только наша икона!
— Погоди, не горячись. Все это очень важно... Андроников монастырь был основал лично митрополитом всея Руси Киприаном в память Куликовской битвы. Там была учреждена своеобразная академия «изящных искусств». И там же Андрей и Даниил почили в бозе, почти одновременно, около 1427 года. Там же они погребены. А теперь слушай и запоминай. Икону «Архангел Гавриил» Андрей Рублев писал дважды. Один раз для церкви Петра и Павла в болгарском селе Велико-Тырново, а позже для Успенского собора во Владимире.
— Ты что, спятил? Как мог Рублев оказаться в Болгарии?
— Очень просто. Киприан-то был болгарином, родом из этого самого Велико-Тырнова. В 1392 году он посещал родное село во время поездки в Цареград. В его свите, по-видимому, и находился Андрей Рублев. Он-то и принял участие по просьбе митрополита всея Руси в расписывании церкви Петра и Павла. — А как второй вариант подлинника угодил в церковь села Берестово Торжокского района, черт бы тебя побрал?! — воскликнул я, продолжая сомневаться в доводах Николая.
— А эта икона из Успенского собора города Владимира, — ответил он. — В 1411 году Владимир был разграблен и сожжен татарским царевичем Талычем. При этом изрядно пострадал и Успенский собор. Чтобы его восстановить, из одноименного собора в Москве позаимствовали некоторые работы художников рублевского круга и отправили во Владимир. А в 1653 году, когда там был создан новый иконостас, рублевские иконы могли разворовать, растащить по другим церквям. Возможно, так и появилась икона рублевского круга в храме деревни Берестово...
— Значит, вторую икону писал не сам Рублев, а его коллеги?
— Ну, этого никто не знает. Хотя манера написания и первой и второй икон одна и та же.
— Значит, существует два варианта «Архангела Гавриила», причем оба подлинные?
— В том-то и дело, что нет.
— Как это? — развел я руками, теперь уже вообще ничего не понимая.
— В церкви Петра и Павла случился пожар в восемнадцатом веке, многие росписи были безвозвратно утрачены. В их числе и интересующая нас икона.
— Нет худа без добра... — облегченно вздохнул я. — Если бы икон было две, они стоили бы сейчас гораздо дешевле.
— Какой же ты меркантильный человек, — укоризненно заметил художник. — Когда-нибудь Бог тебя накажет...
— Это мы еще поглядим, кого он накажет первым! — выпалил я.
* * *
Почувствовав на своем плече чью-то руку, я быстро оглянулся. Передо мной стоял, улыбаясь, отец Сергий.
— Извините, что не смог уделить вам надлежащего внимания, ведь воскресенье — это Всенощное Бдение и требует от нас, Божьих слуг, особого усердия и тщания в исполнении своих обязанностей.
— За ужином встретимся и поговорим, — сказал я.
— Что-то удалось разузнать? — насторожился священник.
— Мне необходимо еще кое в чем разобраться, — ответил я. — Пока не все ясно.
— Что же, дай Бог вам просветления и истины. А сейчас я должен снова покинуть вас...
— Не беспокойтесь, делайте свое дело, а мне предоставьте заниматься своим.

* * *
Выходя из церкви, я намеревался еще раз посетить сторожа Кузьмича в его «жилой гробнице», но, совершенно случайно прочитав на покосившихся металлических дверях церковного храма написанное от руки объявление, так заинтересовался им, что встречу отменил. Собственно, это было не объявление, а «Православный календарь». В нем, в частности, говорилось: «2 июля — неделя 3-я по Пятидесятнице. В этот день православный люд поминает апостола Иуду, брата Господня, а также святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси...»
Далее в календаре рассказывалось о том, чем прославились апостол и святитель. Но главной информацией, натолкнувшей меня на определенные размышления и действия, было сообщение о Иове.
«...Первый патриарх Русской Православной Церкви, св. Иов отличался редкостными дарованиями, позволившими ему, например, совершать чин многих церковных богослужений по памяти. Св. Иов был последовательно отмечен царями Иоанном Грозным, Феодором Иоанновичем, Борисом Годуновым. Во время Смуты патриарх Иов обличал Лжедмитрия как самозванца и расстригу Гришку Отрепьева и предал его анафеме как злодея и еретика, замыслившего упразднить православие на Руси. После низложения Лжедмитрия св. Иов, ослепший от плача по гибнущей Родине, принял в Кремле всенародное покаяние от соблазненных и обманутых самозванцем людей.
После кончины святого у него осталось 15 рублей, несколько икон и личные вещи. Есть сведения, что икону «Архангел Гавриил» Иов завещал церковному приходу в Торжке.
Святой Иов противился приглашению в Россию иноземных вероучителей, при нем совершилось массовое крещение народов Сибири, были прославлены, в частности, Иосиф Волоцкий и Василий Блаженный, явлена икона Казанской Божьей Матери. Каждый год его правления ознаменовывался постройкой в Москве нового храма, был учрежден Донской монастырь. Иов также создал институт поповских старост (благочинных)». 'I Под объявлением стояла подпись: «Церковный староста В. Матохин».
Перечитав его дважды, я понял, что меня в нем заинтересовало. С одной стороны, информация об иконе, переданной святым одной из церквей Тверской гу бернии. Церковь эта могла находиться именно в деревне Берестово, существовавшей в ту пору.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137