С уважением к Читателю, автор книги Андрей Алпатов

Сущность Бога
- Зачем нужен Мастер? - спросил кто-то.
- Научить тебя тому, что ты всегда знал, показать тебе то, на что ты всегда смотрел, - ответил ученик.
Ответ озадачил посетителя, и ученик сказал:
- Благодаря картинам художника я научился видеть закат солнца. Благодаря мудрости Мастера я научился ощущать реальность каждого мгновения.
Притча
Все мы слышали о Боге, в которого нужно верить, о том, что нужно ходить в церковь, поклоняться ему, вознося молитвы, просить о помощи в случаи беды. Ну, а зачем нужен Бог? Что включает понятие слова «Бог»? В большой советской энциклопедии сказано, что Бог - это фантастический образ могущественного сверхъестественного существа, выступающий как предмет религиозного поклонения и веры. Вера в единого и всемогущего Бога - главный религиозный догмат. В христианстве единый Бог имеет три лица (ипостаси): Бог-отец, Бог-сын и Бог-дух святой («Святая Троица»). В разных религиях мира все говорят об одном и том же Боге. Для упрощения понимания он один и всемогущ, но всё же называют его разными именами: Аллах, Господь, Всевышний Бог. Мысль о Боге, идея Бога, признание Бога, вера в Бога - это и есть сущность религии. Нас всех учат, что человек должен прийти к Богу через религию, и что только там есть путь спасения души человеческой. Давайте попробуем разобраться в этом вопросе с точки зрения христианства. Мне пришлось изучить множество христианских источников и другой литературы, и только после их глубокого анализа я смог сделать вывод с точки зрения здравомыслящего человека. Привожу выдержки из лекций профессора А.И. Осипова по основному богословию христианства, которая была прочитана в Сретенской духовной семинарии 10 октября 2000 года:
«Христианство говорит, что Бог - это простое Существо, самое простое из всего, что есть. Он проще, чем солнышко. Он не та реальность, о которой мы можем рассуждать и через это понять и познать ее. Его можно только «видеть». Только «посмотрев» на Него, познать Кто Он есть. Вы не знаете, что такое солнышко, - посмотрите; вы не знаете, кто такой Бог, - посмотрите. Как? - «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5; 8). При этом под словом «узреть» подразумевалось ведение, знание и особый духовный опыт непосредственного переживания, постижения Бога чистым, святым человеком. Постижение Бога осуществляется лишь через правильную христианскую жизнь. В богословской науке это называется методом духовно-опытного познания Бога, он дает христианину возможность истинного Его постижения и через это - понимания верного смысла Его Откровения, данного в Священном Писании. Поэтому считается и запрещается говорить что-либо о Боге, поскольку любое человеческое слово о Нем будет ложным, так как безусловная истина принципиального отличия Бога от всего тварного и будет являться непостижимостью и невыразимостью Его человеческими понятиями. Чтобы понять почему это так, обратите внимание на то, откуда возникают все наши понятия и слова, как они образуются? А вот как. Мы что-то видим, слышим, осязаем и т.д. и соответственно называем. Увидели и назвали. Открыли планету и назвали ее Плутоном, открыли частицу и дали ей имя нейтрон. (Хочу сразу сделать поправку на это высказывание: образологию слов в христианских духовных семинариях и академиях почему-то не изучают, хотя это основа, раскрывающая глубинный смысл и образ слов. В книге мы этот вопрос будем детально рассматривать. Образология помогает разбирать слова по составляющим образам для понимания истинной сути, и поможет избавить нас от подмены понятий в словах. В наших высших учебных заведениях образологию не преподают, выпускники - филологи, языковеды о составляющих слово образах понятия не имеют. Они изучают только наречия языков, говоры, словопостроение - авт.).
Существуют понятия конкретные, общие, абстрактные. Так пополняется и развивается язык. Общаясь друг с другом, мы передаем эти названия и понятия. Мы говорим: «стол», и все понимают, о чем идет речь, поскольку все эти понятия образуются на основе нашего коллективного земного опыта. Но все они очень и очень неполно, несовершенно описывают реальные вещи, дают лишь самое общее представление о предмете. Если слова несовершенны даже по отношению к вещам земным, то тем более они условны, когда относятся к реальностям мира духовного, к Богу.
Поэтому какими бы словами мы не определяли Бога, все эти определения будут неверны. Они ограничены, ибо взяты из нашего земного опыта. А Бог превыше всего тварного. Но хотя все наши слова неточны, неполны и несовершенны, тем не менее, Божественное Откровение для нашего научения говорит совершенно определенно, что Бог есть Любовь, а не ненависть; Добро, а не зло; красота, а не безобразие… Христианство говорит: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин.4;16). Оказывается, учение о Боге-Любви, это не какая-то неопределенность, абстракция, нет, это - самое существо человеческой жизни, Он реально существующий Идеал.
Итак, как же христианство говорит о Боге? С одной стороны, оно говорит, что Бог есть Дух и как Существо простое, не может быть выражен никакими человеческими словами и понятиями, ибо любое слово - это уже, если хотите, искажение. С другой - мы стоим перед фактом Откровения Божия, данном нам в Священном Писании и опыте многих святых. То есть, Бог говорит о Себе человеку на человеческом языке, и хотя эти слова и несовершенны, и неполны сами по себе, однако они являются необходимыми для человека, поскольку указывают ему, что он должен делать, чтобы прийти, хотя бы отчасти, к спасительному познанию, видению Бога.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101