ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
(Псалом 102, 16.)
Иней Ц неприятие свыше молитвы грешника.
Снег Ц наказания отсутствием благ.
Дождь Ц недовольство Небес.
Град Ц высокая степень гнева.
Пепел Ц проклятие.
ВОЗЛЮБИЛ ПРОКЛЯТИЕ, - ОНО И ПРИДЕТ НА НЕГО (Псалом 108, 17.)
Возлюбил проклятие Ц аллегория о вожделении своей порочнос
тью . Грешник, наказанный проклятие м, отвергает
право исповеди. Дух его не возносится. Тайна этого в
озмездия неисследима. Проклятие обращает судьбу в пепел.
БОЖЕ! ТЫ ЗНАЕШЬ БЕЗУМИЕ МОЕ И ГРЕХИ МОИ НЕ СОКРЫТЫ ОТ ТЕБЯ. (Псалом 68, 6.)
Вещие сны сопровождаются потоками определенных энергий. Жел
ая предупредить человека о грядущем гневе, Бог являет в оздейс
твие на его психику чувством страха.
Вожделенные благоденствовать не знаю т о Воле Высшей
. Литавры обременят судьбу. Идол предаст. Магия
ранит сердце.
Исчезают, как воск горящей с вечи, духовные тела грешнико
в. Не превратит ли Бог Н ебеса в амфитеатры их любодеяний ?
Благоволите понимать: в ознесение Ц Божественная дань п
раведнику.
Гневом Бог реагирует на ложные истины о Христианстве, ду
ховном развитии, супружестве, изъ яснении до стоинс
тв. Серебро людей, стилизую щих
Стилизация Ц подр
ажание определенному стилю. мораль , фальшиво.
НАЧАЛО МУДРОСТИ Ц СТРАХ ГОСПОДЕНЬ (Псалом 110, 10.)
Воздайте разуму.
Некоторые из Православных икон являют образ Иисуса Хрис
та, держащего в руке шар. Герметическая непроницаемость е
го формы символизирует Евангелию. Вожделенные дефо
рмировать шар Православного абсолютизма греховны.
ХИЩНЫЕ ЗУБЫ У СТРАШНОГО ШАРА, ЧТО ГРОЗЕН, КАК ЧЕРТ. КОГО ОН С ИЗМЕННИ
КОМ ВМЕСТЕ ПОГУБИТ ? (От Нострадамуса.)
Шар Ц с имвол непроницаемости Евангелии.
Хищные зуб ы Ц Закон Бога о возмездиях развратителям, которые
вводят в ее логию мнимые истины.
Изменник Ц меняющий значение постулатов Нового Завета.
Библия сакральна.
Сакральный Ц свящ
енный. Она изъясняет мораль и Волю Святог о Духа.
ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО НЕ ПРИМЕТ ЦАРС
ТВИЯ БОЖИЯ, КАК ДИТЯ, ТОТ НЕ ВОЙДЕТ В НЕГО. (От Марка, гл. 10, 15.)
Царство Божие на Земле - ведение Святого Духа . Д ит я н
е противоречит отцу и матери . Бог запретил христианину против
оречить Его истинам.
Священнодействия, которые не з аповеданы Библией , р
елятивны
Релятивный Ц относительный. . Бог не прин
имает их во внимание.
Я ЕСМЬ ИСТИННАЯ ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА, А ОТ
ЕЦ МОЙ Ц ВИНОГРАДАРЬ;
ВСЯКУЮ У МЕНЯ ВЕТВЬ, НЕ ПРИНОСЯЩУЮ ПЛОДА, ОН ОТСЕКАЕТ; И ВСЯКУЮ, ПРИНОСЯЩУЮ
ПЛОД, ОЧИЩАЕТ, ЧТОБЫ БОЛЕЕ ПРИНЕСЛА ПЛОДА. (От Иоанна, гл. 15; 1, 2.)
Я есмь Ц суть Новозаветного Слова.
ЛОЗА Ц Людям Откровение З А п оведавший.
Отец Ц Святой Дух .
Ветвь, не приносящая плода, - фальсификация истин, релятив
ность мнимых священнодействий.
Заповеданные Священнодействия сопрово ждаются водопад
ами энергий . Бог являет вино нисходящей Благодати.
Виноград, который видите во сне, - духовная благость .
Я ЕСМЬ ЛОЗА (От Иоанна, гл. 15, 5.)
Человеку дано понять : сюжет ночной фильмы Ц награда или
гнев? Если Бог явил иронию, вы осквернили мораль.
Некоторые сны тревожат память. Сие Воля Бога. Люди, отверг
ающие их значение , не правы .
Фраза Иисуса Христа «Вс тавай и иди» предопределяет необх
одимость духовного развития . Д орога, которую видите во с
не, - напоминание о благе достоинств.
От начал Христианства Бог не меняет символы сновидений.
Церковь Ц Православие.
Купол Церкви Ц правда, Воля Святого Духа .
Библия Ц напоминание о необходимости читать Слово .
Человек, увидевший себя на крыше Храма, фальсифицир ует Би
блию.
Крест Ц благословение.
ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ И СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ (О
т Матфея, гл. 16, 24.)
Церковны й колокол Ц весть о времен и совершить исповедь.
Иконостас Ц христианская мораль.
Икона Ц прощение.
Икона, в которой человек видит с вое лицо, - ложная святость
.
Святая вода Ц целительский луч.
Печать Ц Божественный обет.
Старец Ц Канон Православия.
До рога, ведущая к Храму, - благочестие .
Бордовый цвет Ц благодатность Православной веры.
Огонь Ц возмездия, которые «сжигают» блага фортун и пре
пятствуют вознесениям душ.
ТЫ ТВОРИШЬ СЛУЖИТЕЛЯМИ ТВОИМИ ОГОНЬ ПЫЛАЮЩИЙ. (Псалом 103, 4.)
Служители Ц наказующие токи. Они служат закону воздаяния за грех.
ИБО ГНЕВ ЕГО ВОЗГОРИТСЯ (Псалом 2, 12.)
Зола Ц «сгоревшее» благо . Б
ог отбирает у любодея некогда явленн ую милость или благоприя
тное обстоятельство жизни. Человек, увидевший во сне золу, примет ст
радания .
Костер Ц вражда.
Уголь, дрова Ц злонамеренность, разжигающая вражду.
Соль Ц слезы.
ИБО ВСЯКИЙ ОГНЕМ ОСОЛИТЬСЯ, И ВСЯКАЯ ЖЕРТВА СОЛЬЮ ОСОЛИТСЯ. (От Марк
а, гл. 9, 49.)
Солнце Ц свет ниспосла нных свыше истин.
Философские хартии Бог отвергает.
Луч солнца Ц одна мера благодатности Небес.
Свет Ц Новозаветная логия Господа Иисуса Хри
ста.
Я СВЕТ МИРУ. (От Иоанна, гл. 9, 5.)
Ночь Ц слабоумие, ложь мнимых истин
и ли осквернение разума ересью. Духовная тьма п
ривлекает демона.
МЫ НЕ СЫНЫ НОЧИ, НИ ТЬМЫ. (Первое послание к фессалонийцам Апостола
Павла, гл.5, 5.)
А КТО ХОДИТ НОЧЬЮ, СПОТЫКАЕТСЯ, ПОТОМУ
ЧТО НЕТ СВЕТА С НИМ. (От Иоанна, гл. 11, 10.)
Радуга Ц радость, хорошее
обстоятельство судьбы.
Сеятель Ц христианин, во зжелавший совершить благочестие.
Зерна пшеницы Ц небольшие меры достоинств.
Колосья Ц развитие достоинств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
Иней Ц неприятие свыше молитвы грешника.
Снег Ц наказания отсутствием благ.
Дождь Ц недовольство Небес.
Град Ц высокая степень гнева.
Пепел Ц проклятие.
ВОЗЛЮБИЛ ПРОКЛЯТИЕ, - ОНО И ПРИДЕТ НА НЕГО (Псалом 108, 17.)
Возлюбил проклятие Ц аллегория о вожделении своей порочнос
тью . Грешник, наказанный проклятие м, отвергает
право исповеди. Дух его не возносится. Тайна этого в
озмездия неисследима. Проклятие обращает судьбу в пепел.
БОЖЕ! ТЫ ЗНАЕШЬ БЕЗУМИЕ МОЕ И ГРЕХИ МОИ НЕ СОКРЫТЫ ОТ ТЕБЯ. (Псалом 68, 6.)
Вещие сны сопровождаются потоками определенных энергий. Жел
ая предупредить человека о грядущем гневе, Бог являет в оздейс
твие на его психику чувством страха.
Вожделенные благоденствовать не знаю т о Воле Высшей
. Литавры обременят судьбу. Идол предаст. Магия
ранит сердце.
Исчезают, как воск горящей с вечи, духовные тела грешнико
в. Не превратит ли Бог Н ебеса в амфитеатры их любодеяний ?
Благоволите понимать: в ознесение Ц Божественная дань п
раведнику.
Гневом Бог реагирует на ложные истины о Христианстве, ду
ховном развитии, супружестве, изъ яснении до стоинс
тв. Серебро людей, стилизую щих
Стилизация Ц подр
ажание определенному стилю. мораль , фальшиво.
НАЧАЛО МУДРОСТИ Ц СТРАХ ГОСПОДЕНЬ (Псалом 110, 10.)
Воздайте разуму.
Некоторые из Православных икон являют образ Иисуса Хрис
та, держащего в руке шар. Герметическая непроницаемость е
го формы символизирует Евангелию. Вожделенные дефо
рмировать шар Православного абсолютизма греховны.
ХИЩНЫЕ ЗУБЫ У СТРАШНОГО ШАРА, ЧТО ГРОЗЕН, КАК ЧЕРТ. КОГО ОН С ИЗМЕННИ
КОМ ВМЕСТЕ ПОГУБИТ ? (От Нострадамуса.)
Шар Ц с имвол непроницаемости Евангелии.
Хищные зуб ы Ц Закон Бога о возмездиях развратителям, которые
вводят в ее логию мнимые истины.
Изменник Ц меняющий значение постулатов Нового Завета.
Библия сакральна.
Сакральный Ц свящ
енный. Она изъясняет мораль и Волю Святог о Духа.
ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО НЕ ПРИМЕТ ЦАРС
ТВИЯ БОЖИЯ, КАК ДИТЯ, ТОТ НЕ ВОЙДЕТ В НЕГО. (От Марка, гл. 10, 15.)
Царство Божие на Земле - ведение Святого Духа . Д ит я н
е противоречит отцу и матери . Бог запретил христианину против
оречить Его истинам.
Священнодействия, которые не з аповеданы Библией , р
елятивны
Релятивный Ц относительный. . Бог не прин
имает их во внимание.
Я ЕСМЬ ИСТИННАЯ ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА, А ОТ
ЕЦ МОЙ Ц ВИНОГРАДАРЬ;
ВСЯКУЮ У МЕНЯ ВЕТВЬ, НЕ ПРИНОСЯЩУЮ ПЛОДА, ОН ОТСЕКАЕТ; И ВСЯКУЮ, ПРИНОСЯЩУЮ
ПЛОД, ОЧИЩАЕТ, ЧТОБЫ БОЛЕЕ ПРИНЕСЛА ПЛОДА. (От Иоанна, гл. 15; 1, 2.)
Я есмь Ц суть Новозаветного Слова.
ЛОЗА Ц Людям Откровение З А п оведавший.
Отец Ц Святой Дух .
Ветвь, не приносящая плода, - фальсификация истин, релятив
ность мнимых священнодействий.
Заповеданные Священнодействия сопрово ждаются водопад
ами энергий . Бог являет вино нисходящей Благодати.
Виноград, который видите во сне, - духовная благость .
Я ЕСМЬ ЛОЗА (От Иоанна, гл. 15, 5.)
Человеку дано понять : сюжет ночной фильмы Ц награда или
гнев? Если Бог явил иронию, вы осквернили мораль.
Некоторые сны тревожат память. Сие Воля Бога. Люди, отверг
ающие их значение , не правы .
Фраза Иисуса Христа «Вс тавай и иди» предопределяет необх
одимость духовного развития . Д орога, которую видите во с
не, - напоминание о благе достоинств.
От начал Христианства Бог не меняет символы сновидений.
Церковь Ц Православие.
Купол Церкви Ц правда, Воля Святого Духа .
Библия Ц напоминание о необходимости читать Слово .
Человек, увидевший себя на крыше Храма, фальсифицир ует Би
блию.
Крест Ц благословение.
ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ И СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ (О
т Матфея, гл. 16, 24.)
Церковны й колокол Ц весть о времен и совершить исповедь.
Иконостас Ц христианская мораль.
Икона Ц прощение.
Икона, в которой человек видит с вое лицо, - ложная святость
.
Святая вода Ц целительский луч.
Печать Ц Божественный обет.
Старец Ц Канон Православия.
До рога, ведущая к Храму, - благочестие .
Бордовый цвет Ц благодатность Православной веры.
Огонь Ц возмездия, которые «сжигают» блага фортун и пре
пятствуют вознесениям душ.
ТЫ ТВОРИШЬ СЛУЖИТЕЛЯМИ ТВОИМИ ОГОНЬ ПЫЛАЮЩИЙ. (Псалом 103, 4.)
Служители Ц наказующие токи. Они служат закону воздаяния за грех.
ИБО ГНЕВ ЕГО ВОЗГОРИТСЯ (Псалом 2, 12.)
Зола Ц «сгоревшее» благо . Б
ог отбирает у любодея некогда явленн ую милость или благоприя
тное обстоятельство жизни. Человек, увидевший во сне золу, примет ст
радания .
Костер Ц вражда.
Уголь, дрова Ц злонамеренность, разжигающая вражду.
Соль Ц слезы.
ИБО ВСЯКИЙ ОГНЕМ ОСОЛИТЬСЯ, И ВСЯКАЯ ЖЕРТВА СОЛЬЮ ОСОЛИТСЯ. (От Марк
а, гл. 9, 49.)
Солнце Ц свет ниспосла нных свыше истин.
Философские хартии Бог отвергает.
Луч солнца Ц одна мера благодатности Небес.
Свет Ц Новозаветная логия Господа Иисуса Хри
ста.
Я СВЕТ МИРУ. (От Иоанна, гл. 9, 5.)
Ночь Ц слабоумие, ложь мнимых истин
и ли осквернение разума ересью. Духовная тьма п
ривлекает демона.
МЫ НЕ СЫНЫ НОЧИ, НИ ТЬМЫ. (Первое послание к фессалонийцам Апостола
Павла, гл.5, 5.)
А КТО ХОДИТ НОЧЬЮ, СПОТЫКАЕТСЯ, ПОТОМУ
ЧТО НЕТ СВЕТА С НИМ. (От Иоанна, гл. 11, 10.)
Радуга Ц радость, хорошее
обстоятельство судьбы.
Сеятель Ц христианин, во зжелавший совершить благочестие.
Зерна пшеницы Ц небольшие меры достоинств.
Колосья Ц развитие достоинств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53