Его алтарь - «жертвоприношение » пороков. Ж
ертвуя, восхищаете дары Господа. Это Закон.
Превалирование во взглядах разрушае
т м оральные эталоны общества. Если человек обращается к Слову
, мораль устоит. Люди взаимозависимы. Но правде воздайте сердц
ем. Это благотворно здоровью духовного тела. Сны, в которы
х явлена проказа или кожный лишай, свидетельствуют о его болезнях. С
ие исцеляется Благодатью. Войдите в Церковь.
Новоявленное в Православии возвестил Спаситель:
ЦАРИЦА ЮЖНАЯ ВОССТАНЕТ НА СУД С РОДОМ
СИМ И ОСУДИТ ЕГО, ИБО ОНА ПРИХОДИЛА ОТ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ ПОСЛУШАТЬ МУДРОСТИ
СОЛОМОНОВОЙ … (От Матфея, гл. 12, 42.)
Царица южная Ц душа Клеопатры. Это первая жизнь автора «Эгиды».
Восстанет Ц воплотится вновь.
На суд Ц явить людям Божественные Законы.
И осудит его Ц обличит пороки.
Православие в Киевской Руси нач
ало быть от Константинополя. Волей свыше. Тысячи тысяч пр
отивились, чтобы низвергнуться . Мера Божественного величия в
могуществе неисчислима. Совершая, Он предполагает грядущее.

Написано: так было при кончине века. Ибо, н ачиная новые вре
мена, Бог всегда намерен воздать развитию . Православие Ц вне
догматики.
И КОНСТАНТИНОПОЛЬ ЗАКОН СВОЙ ИЗМЕНИТ
.
ПРИШЕДШИЙ С ЕГИПТА СОСТАВИТ ЭДИКТ. (Пророчество Нострадамуса.)
Константинополь Ц вероучение как дань Константи
нополя.
Закон Свой изменит Ц воздаст новоявленному.
Пришедший с Египта Ц воплощенный дух Клеопатры.
ЭДИКТ Ц «Эгида» ДИКТована.
Эпохи не совершаются людьми. Как на Зе
мле, так и на Небе. П роисходящее в Мире корректировано
Творцом . С целью необходимости, которая человеку не
понятна. Ход каждого из предначертанных событий слагает историю З
емли. Внушения диктуют Ц люди вершат диктуемое. Общественную
мораль , суть которой - диавол , Бог очищает страдания
ми.
Мировые войны Ц исчадия возмез
дий. Написано: да трясется Земля.
И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ … Т
АКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 16, 18.)
Голоса Ц диктат Херувимов. Идеологический позумент их нашес
твия программирован свыше.
Землетрясение Ц « толчки » широкомасштабных
возмездий.
И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ … (Откровение Иоанна Богослов
а, гл. 16, 19.)
Город великий Ц люди, которые совершили мнимую праведность.
Их л ожн о - святое угодничество лицемерит.
Вне совести Ц нет достоинств.
РАСПАЛСЯ Ц РАСП нут Анафемы Любодеев ,
Святость Являющих.
НА ТРИ ЧАСТИ Ц НА ивный ТРИптих
Триптих Ц складна
я икона с тремя створками. Человека Армагеддон СТИрает .

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личност
и являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду п
ривилегий.
Библия обращает людей к пониманию за
висимости пред Богом от морали сво его рода . Каждый и
з живущих на Земле Ц в узах констатаци й о сословии : что вы
приняли в награду и чем осквернились. Чьи пороки оседаю т
на плечах родственников, подобно пеплу? Греховное кредо семьи разл
агает общество. Многие желали воздать совести. Вне своеволия Ц
согласились .
Юному прощается более. До времени. Молодые люди предполагают войти
в Храм как инкогнито. Мысль о неосведомленности Творца наи
вна. Его память содержит информацию о четырнадцати колен
ах вашего родословия.
ИТАК ВСЕХ РОДОВ ОТ АВРААМА ДО ДАВИДА Ч
ЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ; И ОТ ДАВИДА ДО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ВАВИЛОН ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОД
ОВ … (От Матфея, гл. 1, 17.)
Благородство Ц благо родства. Которому благотворит Господь.

Род неверный, опровергнувш ий пр
авду, извлекает родовое проклятие . Волей свыше.
Наиболее распространенный из внутрисемейных поро
ков - п р ивилегированная индивидуальность. Обременившие
ся акцентирую т ее до конца дней своих на Земле. Он и - оскверните
ли чужих достоинств.
Мнимое, как мираж в пустыне, влечет юных. Желание превалироват
ь рассыпает обязанности, увеличивая меры притязаний .
Ло жное кредо собственной н
еповторимости само утверждается с четырнадцати л
ет . В сновидении Бог являет его как амплуа
Ам
плуа Ц своеобразная специализация актера на исполнении ролей.
безумца. Отвергая притязательность вожделенных собой, м
ожете оказаться в стане врагов.
Привилегированная индивидуальность
лицемерит. Вне упрека свыше : ремесло
самоявленного чувствуете, искусство Ц нет. Человеческое восприят
ие слабореагентно. Сии господствуют.
Не так пред Богом. Жажда превали
ровать ложной моралью наказуема. Благодеяния лицемера отвергаютс
я. Как анонсирован ные
Анонсировать Ц фр. объявлять. прит
язательностью на ми лость Небес . Голограмма Ц не реа
лия. Когда вожделенные используют маски благородства, Бог слы
шит голоса их маний.
Примите в градациях: е сли п
орок лицемер ия градирован по шкале 10, близкий человек сможет конста
тировать две Ц три последние стадии. Первые семь фиксиру ются
только свыше . Реки привилегированной индивиду
альности Бог обращает вспять.
Написано: А как вам кажется? Человечес
кое Ц вне истинности. Желаемое людьми приближает их к бездне.
Учитывая лукавство «меряющих лице», Господь господствует изощренн
о.
РАЗВЕ Я НЕ ВЛАСТЕН В СВОЕМ ДЕЛАТЬ, ЧТО ХОЧУ? … (От Матфея, гл. 20, 15.)
В своем Ц в пределах Мироздания .
Никто не переливает воду из полного к
олодца в пуст ой. Но искатели «потустороннего» полаг
ают свои начала веры в основание новой метафизики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53