открыты демону. Н е господствуйте во грехе предпочте
ния пожирателю душ . Заключая в благо Новозаветной ц
ифры магический смысл. Библейское служит праведности.
Летоисчисление образа не имеет.
… КТО ПОКЛОНЯЕТСЯ ЗВЕРЮ И ОБРАЗУ ЕГО … ТОТ БУДЕТ ПИТЬ ВИНО ЯРОСТИ БОЖ
ИЕЙ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 14; 9, 10.)
Отрицая возможность лицезреть образ, Богослов отрицает
обитание зверя как живой сущности. Новозаветные тайны открыв
аются предназначенностью. Имя которой Ц А. М.
Соотнесение числа 666 с образом сатаны к онстатируетс
я как ересь. Люди, которые поклоняются его несуществующе
му ореолу , влекут рок. Волеизъявлением свыше.
ЗВЕРЬ … БЫЛ, И НЕТ ЕГО, И ВЫЙДЕТ ИЗ БЕЗДНЫ И ПОЙДЕТ В ПОГИБЕЛЬ … ЗВЕРЬ Б
ЫЛ, И НЕТ ЕГО, И ЯВИТСЯ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 17, 8.)
Текст, уподобленный тонадилье
Тонадилья Ц исп. м
узыкальная комедия. . Во благо праведников. Тон беспечал
ьности Бог явил живущим в пределах Православной морали.
Через 666 лет эпоха Вето «пойдет в погибель». Зверь был , и нет его
Ц аллегорическая тайноп ись о течении времени. Э
поха канет в Лету «и явится», когда Бог возжелает ее повторить.

И ЗВЕРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ, И КОТОРОГО НЕТ, ЕС
ТЬ ВОСЬМЫЙ, И ИЗ ЧИСЛА СЕМИ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 17, 11.)
Восемь Ц знак Святого Духа. Сие объясняется Его властью над А
нгельством. Твердь которого - седьмое небо. Ниже Ц Царство и оставш
иеся пя ть обите лей для вознесенных душ.
Зверь … восьмый … и из числа семи Ц библейская тайн
опись. Э поху Вето совершит Святой Дух с участием Ангельс
тва.
Цифра 8 представлена в сновидениях как знак Воли Высшей.
Нумерология Ц Божье. Как свидетельство присутствия на
Земле Воли свыше. В 1999 году была сожжена первая обитель. Отняв ци
фру 1 и перевернув три оставшиеся цифры 9, видим число 66 6. Этому да
н смысл: новоявленная эпоха обратит благо духовности к и
ному значению.
Зависимость фортуны человека от чисел не сакральна . Ей по
длежат немногие.
Против изощренн ых Бог изощряет свой меч. Если грешни
к совершил неблагородный поступок третьего числа, он пре
следуется Небесами в третий день. Человек забывчив Ц Бог помнит. Ин
огда в « определенные греховностью даты » Он явл
яет печаль сословию.
Нумерология неисследима. Вожделенные исследовать приобрету
т возмездия . Приверженность к диле
тантизму культовых зна ний греховна . За предел
ами предполагаемого Ц ересь.
Даты своих страданий не констатируйте. Это печалит сердце.
Значение цифр иногда внушается наитием. Как данность гне
ва.
Периодически , у бедившись в
праведности человека , Бог не преследует его ф
окусом
Фокус Ц средоточие, центр. внимания. Желающий
освободиться от Е го Воли не волен. Атеисты подлежат Господу.
Написано: «Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?» (Пс
алом 138, 7.) Также написано: «Я Ц раб твой … » (Псалом 118, 125.)
Рабство Ц не суть вера
, но невозможность найти укрытие от Господней власти
. Она может воздействовать на разум, психику, речь, здоровье, работос
пособность, взаимоотношения с людьми. Благонамеренно и
ли утесняя против бесчестия.
В Храм религии чело век приглаша
ется инспирацией свыше.
НИКТО НЕ МОЖЕТ ПРИДТИ КО МНЕ, ЕСЛИ НЕ ПРИВЛЕЧЕТ ЕГО ОТЕЦ, ПОСЛАВШИЙ М
ЕНЯ … (От Иоанна, гл. 6, 44.)
Придти ко мне Ц обратиться к Христианству.
Отрицающий благость Небес от рицать волен. Многие атеисты
ждут з намений, которые Бог должен яви ть как доказат
ельства Божественного Я. Не обольщайтесь. Были до вас и после в
ас будут.
… НЕ ВОСХОТЕЛ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, - ОНО И УДАЛИТСЯ … (Псалом 108, 17.)
Атеист констатирован как еретик. Таковому вменяется грех неп
риятия веры. Отрицающие Христианство представлены в сна
х как инвалиды. Им грозит отсутствие вознесений.

Церковь, благо Божественной Воли, - всегда пред вами. Войдите.
Когда человек не приглашен в Православие инспирацией, Бог отвергае
т его порочную суть. Иные приходят сам и. Надежда
на спасение благодатна.
Желая войти в Храм религии, читайте Библию. Сие сопровожд
ается вниманием Святого Духа. Воздайте Слову. Ибо в
сякий из аналогов правды Ц сатана, человеческая фривольность пред
Господом .
Небесные сокровищницы атеистов пусты. Благодатных конс
татаций они не имеют.
… А КТО НЕ ИМЕЕТ, У ТОГО ОТНИМЕТСЯ И ТО, Ч
ТО ОН ДУМАЕТ ИМЕТЬ. (От Луки, гл. 8, 18.)
Бог отнимае т у гре шника пр
аво жизни вечной . Было и будет. Обратившие свою
жизнь в противодействие Иисусу Христу виновны.
Религиозное в ольнодумство леви
тов предполагает Божественную ответственность за души
христиан. Ответственность Ц долг. Всевыш
ний Благоволит, но не должен. Его библейские обеты понимайте к
ак дань провидений. Во благо человечества.
Идущий может упасть. Основание судьбы
иногда разрушается непредвиденностью или господством чужого зла.
Обиды побуждают людей к действиям, которые Ц суть греха. В гневе мно
гие беспечны. Грехопадение может быть смертельным. Простит ли
Бог? Прошлое Ц праведность, грядущее Ц исчадие ада?
… КАКОЙ ВЫКУП ДАСТ ЧЕЛОВЕК ЗА ДУШУ СВОЮ? (От Марка, гл. 8, 37.)
Выкуп Ц сокрови ща, которые на Небесах. Собравшему более Ц бо
лее простится.
Существует категория безнад ежных для Господней помощи
обстоятельств. Также существует категория безнад ежных для Господ
ней помощи болезней.
Истинно, истинно вынужден сказать: Я сожалею.
Чудодейственные оживления мертвых
Спаситель являл вне корна
Корн Ц вес чистого
благородного металла в монете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53