Блага сознаний Ц суть программы. Духовное внушает Бог.

Первый из констатируемых свыше
критериев Ц сохранение функций мозга. Вне этой значимости
ум вознесенного в Ангельство не восполняется.
Религия научна.
Обращенные к силам астрала тону т в иллюзиях. Э
ксцесс ы
Эксцесс Ц крайнее проявление чего Ц л., излишество; стол
кновение. мистического неисследимы . Благонамерен
ность Бога к явлению тайных знаний господству
ет соблазнами. Запрет н а информативную дань Воли Вы
сшей Иоанн Богослов назвал «безмолвием на Небе».
Слово «как Ц бы» не соотносится с опр
еделением времени. Сие Ц тайнопись.
КАК Ц БЫ НА ПОЛЧАСА Ц
КАпсула
Капсула Ц часть космического корабля. Корабля БЫстро Нес
ет Ангельского Ц ПОЛЧАСА.
Его сопровождает врач . Реанимация и восстановление жизн
енных функций длится весь период полета. Предназначенн о
го Ангельству транспортируют в состоянии легкой комы. Его жиз
нь Ц вне опасности. Медицинская капсула оборудована технико
й жизнеобеспечения.
Вне тайного смысла н ет нужды в ар
гументах . Налагающий семь печатей должен их открыть.
Я вляющий фильму ясновидению Богослова должен аргументироват
ь. Принципал
Принципал Ц глава, хозяин; юр. должник в обязательстве.
Святого Писания Ц Бог.
Заповеданное может быть представлено мыслеобразами. Волей Н
ебес утверждается: дар ясновидения существует.
И ВИДЕЛ Я СЕМЬ АНГЕЛОВ, КОТОРЫЕ СТОЯЛИ ПРЕД БОГОМ; И ДАНО ИМ СЕМЬ ТРУБ.

ПЕРВЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И СДЕЛАЛИСЬ ГРАД И ОГОНЬ, СМЕШАННЫЕ С КРОВЬЮ,
И ПАЛИ НА ЗЕМЛЮ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДЕРЕВ СГОРЕЛА, И ВСЯ ТРАВА ЗЕЛЕНАЯ СГОРЕЛА. (
Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 2.)
Семь Ангелов Ц семикратная мера Благонамеренности Святого Д
уха содействовать пониманию «Эгиды».
Семь труб Ц 7 нисходящих программ, которыми соп
ровождается чтение книги .
Град и огонь Ц наказания вожделенным отрицать.
Третья часть дерев сгорела Ц гнев, явленный их сословиям
.
Трава зеленая сгорела Ц мена качества э
нергий. «Сгорает» чувство благоприятия жизни.
ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И КАК Ц БЫ БОЛЬШАЯ ГОРА, ПЫЛАВШАЯ ОГНЕМ,
НИЗВЕРГЛАСЬ В МОРЕ; И ТРЕТЬЯ ЧА СТЬ МОРЯ СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬЮ. (Откро
вение Иоанна Богослова, гл. 8, 8.)
Как Ц бы большая гора Ц христиане, которые совершили ложную праве
дность. Низвержением в море Бог назвал деградацию .

ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И УПАЛА С НЕБА БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА, ГОРЯЩАЯ ПОДОБ
НО СВЕТИЛЬНИКУ, И ПАЛА НА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ РЕК И НА ИСТОЧНИКИ ВОД.
ИМЯ СЕЙ ЗВЕЗДЕ ПОЛЫНЬ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ, И МНОГИЕ
ИЗ ЛЮДЕЙ УМЕРЛИ ОТ ВОД, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СТАЛИ ГОРЬКИ. (Откровение Иоанна Бог
ослова, гл. 8; 10, 11.)
Упала с неба большая звезда, гор я
щая подобно светильнику Ц падение эпохи Божественного света.
Пала на … источники вод Ц наказания меной качества энергопотоков.
ПОЛЫНЬ Ц ПОследует ЛЫко Ниспосланное.
Воды, которые стали горьки Ц яд энергий.
ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ , И ПОР
АЖЕНА БЫЛА ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ СОЛНЦА И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЛУНЫ И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД, Т
АК Ц ЧТО ЗАТМИЛАСЬ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ИХ, И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДНЯ НЕ СВЕТЛА БЫЛА Ц Т
АК, КАК И НОЧИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)
Бог уверен: третья часть избранных, праведных и левитов
предадут «Эгиду » отриц анию.
« Так Ц что затмится» натиском Его гнева третья час
ть их благ .
ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ , И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ
И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:
ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШО
Й ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.
И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧ А НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕ
ЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ.
И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И Н
ИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕ
ЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоа нна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3, 4. )
Звезда, падшая с неба на Землю Ц Божественная толер
антность, которая пала вместе с эпохой Света.
Ключ от кладязя бездны Ц доказате льность инф
ормации о возмездиях.
Дым Ц недовольство людей. Пред полагая неприятие многих
видов нисходящего гнева , Бог явил откровения частично.
САРАНЧА Ц Слово АР гументировано АН икеевой ЧАстич
но.
Власть, какую имеют земные скорпионы Ц жала Небесных токов.
Им дано жалить людей, которые недовольны Царством Господа.
Печать Божия на челе Ц констатация принявшего «Эг
иду» . Грядет время, когда каждый христианин будет фи
ксирован как обращенный к ее истинам или отрицатель.
ШЕСТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УСЛЫШАЛ ОДИН ГОЛОС ОТ ЧЕТЫРЕХ РОГОВ ЗОЛО
ТОГО ЖЕРТВЕННИКА, СТОЯЩЕГО ПРЕД БОГОМ,
ГОВОРИВШИЙ ШЕСТОМУ АНГЕЛУ, ИМЕВШЕМУ ТРУБУ: ОСВОБОДИ ЧЕТЫРЕХ АНГЕЛОВ
, СВЯЗАННЫХ ПРИ ВЕЛИКОЙ РЕКЕ ЕВФРАТЕ.
И ОСВОБОЖДЕНЫ БЫЛИ ЧЕТЫРЕ АНГЕЛА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ НА ЧАС И ДЕНЬ, И МЕС
ЯЦ, И ГОД, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРТВИТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ. (Откровение Иоанна
Богослова, гл. 9; 13, 14, 15.)
Золотой жертвенник Ц судьба человека, принимающего на Земле Божествен
ность.
ЧЕТЫРЕ РОГА Ц ЧЕтыре ТЫсячелетия РЕпатриируется
Репатриировать Ц
возвращать на Родину. РОд Грандов Ангельства.
Голос ом от четырех рогов
провозгласил Бог.
Четыре Ангела, связанных при великой реке Евфрате Ц 4 вида Его
деяний , к оторые слу жат принимающему Божественность.
Во благо здоровья, функциональной работы мозга, развития совершенс
тв и жизненных сил духовного тела.

Эти Ангелы связаны, когда на Земле нет ни с
посланного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53