)
Первая из семи печатей скрывала таинство пятидесяти воплощений души.
Голосом одного из четырех животных Бог напоминает о возмезди
и отвергнувшему эту данность.
Конь белый, и на нем всадник, имеющий лук , Ц
образ Небесного Закона: греховные души не возносятся. Их поражают «
стрелы» Божественных лучей.
Праведное кредо Ц суть крылья. Во благо фортун, которые грядут.
И КОГДА ОН СНЯЛ ВТОРУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ; И
ДИ И СМОТРИ.
И ВЫШЕЛ ДРУГОЙ КОНЬ, РЫЖИЙ; И СИДЯЩЕМУ НА НЕМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, И ЧТОБЫ
УБИВАЛИ ДРУГ ДРУГА; И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ. (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 6; 3, 4.)
Тайна второй печати Ц жизнь демонов Ц Изиды и Озириса.
Голосом второго животного Бог предупреждает о наказании отвергну
вшего эту истину.
Конь рыжий и сидящий на нем Ц образ Божественного изощре
ни я против развратителей: многие их них открыты демониче
ской власти. Дух предавшего предается. Волей Небес.
… Д ано взять мир с Земли, и чтобы убивали друг друга Ц
право демонов на злодеяния. Их диктат внедряет
в мозг любодея жажду мести, кредо маньяка ,
злонамеренность.
И дан ему большой меч Ц право убивать души грешнико
в.
И КОГДА ОН СНЯЛ ТРЕТЬЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ: И
ДИ И СМОТРИ.
Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ ВОРОНЫЙ, И НА НЕМ
ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ МЕРУ В РУКЕ СВОЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6, 5.)
Третья печать скрывала тайну Божественной инспирации.
Голосом третьего животного Бог напоминает о гневе против отрицате
ля.
Конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей ,
Ц Закон воздаяния праведнику внушением духовности . Мера инс
пирации соответствует мере его достоинств.
И КОГДА ОН СНЯЛ ЧЕТВЕРТУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ГОЛОС ЧЕТВЕРТОГО ЖИВОТНО
ГО, ГОВОРЯЩЕГО: ИДИ И СМОТРИ.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЛЕДНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ ИМЯ СМЕРТЬ; И АД
СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ , И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ЧЕТВЕРТОЮ ЧАСТЬЮ ЗЕМЛИ Ц УМЕР
ЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ, И МОРОМ, И ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ. (Откровение Иоанна Бого
слова, гл. 6; 7,8.)
Четвертая печать скрывала тайну о шести небесных обителях, которые
Ц суть пристанище душ.
Голосом четвертого животного Бог н а поминает о возмездии отри
цателю этой истины .
Конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть, - З акон,
предающий любодеев проклятию.
И ад следовал за ним Ц низвержение душ .
И дана ему власть над четвертою частью Земли Ц умерщвлять …
Проклятие нисходит свыше . Против нечестивого Бог изощре
н.
Фраза « … И дана ему власть … умерщвлять … зве р ями земными
» я вляет реальное. Когда Бог намерен осуществить нападение зв
еря, Он воздействует на него ударом тока. Многие из убитых живо
тн ыми приняли гнев Небес .
И КОГДА ОН СНЯЛ ПЯТУЮ ПЕЧАТЬ, Я УВИДЕЛ ПОД ЖЕРТВЕННИКОМ ДУШИ УБИЕННЫ
Х ЗА СЛОВО БОЖИЕ И ЗА СВИДЕТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ ОНИ ИМЕЛИ.
И ДАНЫ БЫЛИ КАЖДОМУ ИЗ НИХ ОДЕЖДЫ БЕЛЫЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 6; 9, 11.)
Пятая печать скрывала тайну о Бо жественном воздаянии святит
елям в инкарнациях, которые послед у ю т. Си
е Ц Закон грядущего предпочтения.
«Убиенные за Слово Божие »
были вознесены к источникам своих энергий , в обители не ца
рственных сфер. Чтобы вернуться. Они жили на Земле разное колич
ество фортун: 2 0, 35 или 48. До пятидесятницы Ц вехи многи
х веков . Страдавшие за веру благословляются ведением Свя
того Духа на все грядущие времена. Их Небесные сокровища воспо
лняет Закон.
«Одежды белые» - инспирация духовных программ. Высокая дань р
азвитию достоинств.
И КОГДА ОН СНЯЛ ШЕСТУЮ ПЕЧАТЬ, Я ВЗГЛЯН
УЛ, И ВОТ, ПРОИЗОШЛО ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, И СОЛНЦЕ СТАЛО МРАЧНО, КАК ВЛАС
ЯНИЦА, И ЛУНА СДЕЛАЛАСЬ, КАК КРОВЬ.
… И ГОВОРЯТ ГОРАМ И КАМНЯМ: ПАДИТЕ НА НАС И СОКРОЙТЕ НАС ОТ ГНЕВА АГНЦ
А;
ИБО ПРИШЕЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, И КТО МОЖЕТ СТОЯТЬ? (Откровение Иоанна Б
огослова, гл. 6; 12, 16, 17.)
Шестая печать скрывала тайну о лучах возмездий Святого Духа.
Присутствие и динамика Его ярости неисследимы.
Великое землетрясение Ц Армагеддон .
Солнце стало мрачно Ц аллегория о наказаниях пленом эн
ерготемниц и депрессий .
Луна сделалась, как кровь Ц нати ск гнева Небес в ночное время.
Неблагоприятных воздействий полнолуния не существует. Пред л
иком ночного светила совершенство и порок равноценны. Возмездия Б
ог акцентируе т изощрением . Тайна с омнамбулизм
а
Сомнамбулизм Ц лунатизм. - на Небесах.
И говорят горам и камням: падите на нас
и сокройте нас от гнева Агнца Ц дань сравнению. Гнев, кот
орый грядет против отвергнувших «Эгиду» , - суть анафема.

И КОГДА ОН СНЯЛ СЕДЬМУЮ ПЕЧАТЬ, СДЕЛАЛОСЬ БЕЗМОЛВИЕ НА НЕБЕ, КАК Ц Б
Ы НА ПОЛЧАСА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 1.)
Седьмая печ ать скрывала тайну о
принимающих на Земле Божественность. Их мир соверша
ет Святой Дух.
Когда человек говорит: «Я подобен Иис
усу Христу» или «Я буду вознесен в Ангельство», не верьте. Н исп
осланные безмолвствуют. Возглашать о Божественном статусе запрещ
ается. Волей свыше .
Благо высокого предназначения не совместимо с отшельничеством.
Человек принадлежит обществу. Пребывающий вне его ж
изни деградирует.
В судьбах людей, которые предопр
едел ены Ангельству, господствует Бог. Меры бл а
годенствия Он соотносит с мерами утесняющих событий .
Вне мор ально Ц долговой ответственности , воз
мездий или гнева. Божественное вед ение ниспосланных уль
тимативно . П очерк индивидуальности отрицается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53